NGHĨA TRANG BUỒN!

Thơ,

          NGHĨA TRANG BUỒN!

           Trên Đỉnh Thiên Thu…

                                                Huỳnh Mai St.8872

                                                  Dạ Lệ Huỳnh

Trở gót thu về trên đỉnh thiên thu!

Nghĩa Trang Biên Hòa phủ đám sương mù,

Tiếng thu thổn thức hàng cây nghĩa địa,

Xoa nỗi đau thương theo vết hận thù,

Mưa thu nhỏ lệ khóc người nằm xuống,

Kiếp đời quên lãng nơi chốn hoang vu,

Mồ hoang cỏ dại hoang tàn hương khói,

Tình đời bỏ mặc theo tiếng gió ru,

Hồn thu gởi trọn quê hương vĩnh biệt,

Tan hồn chiến sĩ vào cõi sương mù!!!

Phim Tài Liệu Hồn Tử Sĩ - Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa
https://youtu.be/QBENk6KkMJw

Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa- Công ước quốc tế Hòa Bình Hiệp Định Paris 1973

Lời bình chú:

   Xin một chút chia sẻ cùng với chiến hữu VNCH đã hy sinh cho quê hương tổ quốc Việt Nam và đã nằm xuống ,yên nghỉ tại Nghĩa trang Quân Đội Biên Hòa.Các bạn hãy yên nghĩ dù cho đời còn lắm thương đau!.Nhưng Mai Đây Hòa Bình, các anh mới thật sự sống trong lòng dân tộc và mọi người biết nhớ đến anh sau bao năm tháng còn quên lãng; vô tình với người chiến sĩ Tự-Do QL/VNCH

   Cái hiện tại của bây giờ…còn buồn lắm anh ơi!!! Và mọi người đang có gắng vinh danh cho anh,cho tôi và cho tất cả mọi người biết yêu chuộng chân lý hòa binh và Tự Do-Dân chủ mà anh tranh đấu.Các anh đã nằm xuống và lắng nghe những mưu toan tính toán của ngưới hiện tại của bây giờ khi mất Tự Do là mất tất cả nhân tính con người!!!?

    Trích nguồn Dân Làm Báo: “Khó Thể Quên”,theo link:

http://danlambaovn.blogspot.com/2011/10/kho-quen-phan-1.html#more

   A- Hàng muồng đại thụ: 

Cây muồng dường như đã được trồng trong NtQdBH, khoảng vài năm trở lại đây (2011). Theo wikipedia, bản tiếng Việt, cho biết: 

"Cây me tây còn gọi là cây còng, muồng tím, cây mưa, muồng ngủ... tên khoa học là Samanea, họ Fabaceae, bộ đậu (Fabales). Một loại cây gỗ cực lớn, cao 15-25m, có thể cao tới 50 m; gốc có bạnh vè lớn. Đường kính thân và tán cây rất lớn, có khi rộng đến 30m." 

Và thêm một vài chi tiết đặc biệt, đáng lưu ý về cây muồng (vẫn theo wikipedia): 

· Thảm cỏ dưới tàn cây mưa thường xanh hơn nhiều so với thảm cỏ vùng xung quanh, vì lá non của cây rất nhạy cảm với ánh sáng và sẽ khép lại khi trời vần vũ. 

· Các loại dịch bài tiết qua lá thỉnh thoảng cũng thấy rơi xuống trông giống như mưa. 

Và theo trang mạng cayxanhtienduc.com.vn cũng xác nhận những điều đó, với hình ảnh quen thuộc mà dân Sài Gòn, Hà Nội thường bắt gặp trên những vĩa hè đại lộ, trong công viên Bách Thảo v.v. để lấy bóng mát, làm đẹp, và tạo thêm sinh khí hiệu ứng trong vùng nhà kính không gian (greenhouse effect). Tuy nhiên, nhánh của cây muồng cũng thường hay bị gảy đỗ trong cơn giông. Trang mạng worldagroforestrycentre.org cho biết thêm, dưới điều kiện thích hợp nhất, đường kính thân cây muồng có thể phát triển đến 18 cm trong vòng 5 năm, và có thể đạt được chiều cao 60 m khi trưởng thành. 

"Ông cổ thụ" cây Muồng ngủ trong công viên Bách Thảo. Wikipedia, bản tiếng Anh, cho biết thêm là cây muồng với hơn 200 tuổi, không phải là hiếm. 

B- Kế hoạch của nhà cầm quyền đương thời cho Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa: 

Điểm qua trang mạng news.socbay.com, "Một ngày tháng Tư thăm nghĩa trang quân đội Biên Hoà", được sao chép lại từ tuanvietnam.net ra ngày 19/04/2010, bày tỏ sự nhận xét của tác giả qua ghi chú bên dưới hai tấm hình về những ngôi mộ và hàng cây trong NtQdBH như sau: 

"… Quyết định dân sự hóa nghĩa trang quân đội cũ xem ra đã là một bước tiến khá dài cho mục tiêu hoà hợp dân tộc, hàn gắn lòng người. 

Cách Sài Gòn hơn 30km về hướng ngã ba Vũng Tàu trên xa lộ Hà Nội, nghĩa trang của các tử sĩ Việt Nam cộng hoà vẫn còn đó tại xã Bình An, huyện Dĩ An, tỉnh Bình Dương. Dưới những rặng cây xanh, đây là nơi yên nghỉ của 16 ngàn tử sĩ chế độ cũ, chia làm 8 khu từ A đến I"

Nguyên văn lời ghi chú: (Trái: Dưới "những rặng cây xanh"đây là nơi yên nghỉ của 16 ngàn tử sĩ chế độ cũ, chia làm 8 khu từ A đến I. Ảnh: Thu Hà). Phải: Lá và hoa của cây muồng, còn được gọi là cây me tây.

Nguyên văn lời ghi chú: Trái: "Quyết định dân sự hóa nghĩa trang quân đội cũ được nhìn nhận là một "bước tiến khá dài" cho mục tiêu "hoà hợp dân tộc, thống nhất lòng người".". Ảnh: Thu Hà). Phải: Thân cây muồng lúc còn nhỏ.

Qua đó, tác giả vô tình tiết lộ kế hoạch của nhà cầm quyền đương thời cho NtQdBH qua việc trồng những "rặng cây xanh" che bóng mát cho những ngôi mộ, như mang một "đặc ân bao dung" của nhà nước đối với 16 ngàn tử sĩ của chế độ cũ, và việc dân sự hóa nghĩa trang như nhằm thể hiện nét đậm hơn cho "đặc ân bao dung" đó. 

1- Những "rặng cây xanh": 

Ảnh: Những chân rể nỗi của cây muồng

Đó có phải chỉ là những "rặng cây xanh" đơn thuần, được trồng trong khoảng cách của hai ngôi mộ? Nếu phóng tầm nhìn quang cảnh chung quanh, rộng hơn, chúng trong giống như một rừng cây thẳng tấp, hay một đồn điền trồng cây đại thụ với quy mô lớn (như những đồn điền cao su với những hàng thông ở Long Khánh, hay Nghệ An, v.v. thời Pháp thuộc). Những "rặng cây xanh" đó có thể là những cây muồng, còn gọi là cây me tây, như trên mạng letungchau.blogspot.com, "Thượng Nghị sỹ Jim Webb yêu cầu ngưng chương trình trợ giúp Việt Nam", 23/09/2011, ghi chú bên dưới những hình ảnh về NtQdBH, được chụp vào khoảng mùa Tết Trung Thu, 09/2011. Điều nầy có thể kiểm chứng qua hình thân cây muồng từ nguồn Google, được chụp gần với sự phóng ảnh của hình bên cạnh; cũng như hình lá cây muồng so với ảnh phóng trong hình kế bên. 

Vậy có thể kết luận đó là những hàng cây muồng đại thụ, với những đặc tính nổi bậc như là sự phát triển khá nhanh (18 cm đường kính trong 5 năm), với những chân rễ nổi cộm trên mặt đất khi trưởng thành, và dịch cây tiết ra hay những giọt mưa qua lá khép tự nhiên làm cho cỏ bên dưới càng xanh và phát triển nhanh hơn. 

Với những đặc tính tiêu biểu của cây muồng, cho thấy nó có khả năng hủy hoại những nấm mộ quanh đó rất nhanh, với đám cỏ càng lúc lớn mạnh, lan tràn hơn. Vậy có phải chăng đó là những "rặng cây xanh" che bóng mát cho mộ? 

Xen lẫn trong những cây muồng có vài loại cây khác, nhưng tất cả được trồng theo lề lối rõ ràng, từng hàng song song với hàng mộ phần. Những hàng cây còn non tuổi, trông cũng "ngây thơ", tươi đẹp một cách hiền hòa, không gây tác hại gì. Với thân cây nhỏ nhắn, cành lá lưa thưa; cho biết rằng, chúng chỉ được trồng lên trong khoảng 1/2 năm, nhưng có những khu khác (xem hình bên dưới), thân cây cao, và đường kính rộng hơn theo thời gian được trồng trước đó. Một gốc rể nhô lên khỏi mặt đất giữa hàng mộ, cho thấy rằng, những hàng cây già tuổi hơn nầy là mối đe dọa nghiêm trọng cho những phần mộ gần quanh đó. Vì ai cũng biết, rễ cây có sức rất mạnh, và cứng chắc; chúng có khả năng len lổi qua chân mộ, vách mộ, và nâng mặt mộ lên, ngay cả đi xuyên qua vách ván hòm. 

Trái: Những hàng cây thẳng hàng do bàn tay con người trồng lên, dù đó không phải là loại cây mộ, theo thời gian sẽ bung ra lan rộng xâm phạm những phần mộ chung quanh. Phải: Một gốc rễ, tiêu biểu nhô lên giữa hàng muồng đại thụ.

Có nghĩa, không bao lâu nữa, những "rặng cây xanh" nầy chính là những kẻ "đào phá mộ", không tên tuổi và hợp pháp nhất. Bởi vậy, không ai trồng cây đại thụ trước mộ phần, nhất là trong một nghĩa trang là điều tối kỵ. Lượng nước mưa sẽ tích tụ lâu hơn làm phần mộ dễ bị hư hại do đất lún. Đó là chưa nói đến quang cảnh sẽ trở thành một khu rừng âm u, ẩm thấp, với thảm lá mục rữa, hoang vắng đến lạnh người. Sẽ không còn hình ảnh nào cho một Nghĩa trang Quân đội, mà đáng lý ra nó nói lên sự trang trọng xứng đáng cho những người đã quên mình không vì mục đích cá nhân - dù đó là lý tưởng trái ngược với một số người, nhưng cũng được số người không ít nhìn nhận. Ngay cả trong vấn đề tâm linh của người Việt, sự xâm phạm của rễ cây vào xác người quá cố, là một điềm không tốt, bất an cho gia đình, thân nhân họ. 

Và đồng thời qua những hình ảnh dưới đây, chứng minh rằng nhà nước bỏ phế Nghĩa trang nầy cho đầy thêm cỏ dại như một bản án dành cho người chết. Những thay đổi nhỏ nhặt trong hình ảnh qua việc tẩy cỏ, đấp mộ, là do chính những người dân địa phương được thuê mướn bởi những thân nhân của người quá cố. Và sau đó, những "rặng cây xanh" được trồng lên; thoạt nhìn như những công viên bóng mát. 

Dù rằng hàng năm, nhà cầm quyền vẫn nhận được tiền từ những chương trình trợ giúp phát triển của Hoa Kỳ bao gồm công cuộc tìm xác những binh lính bị mất tích. Tuy nhiên, trong thời gian qua, Hoa Kỳ không có những áp lực mạnh mẽ với nhà cầm quyền Việt Nam trong việc tìm lại chiến sĩ vong thân của VNCH.

Trái: Đây thực sự là nơi an nghĩ cho người quá cố, mà không e ngại những mớ rễ của "rặng cây xanh" đâm xuyên phần mộ. Phải: Rừng cỏ hoang khoảng đầu người; khó có thể nghĩ rằng đó là một nghĩa trang. 

2- Dân sự hóa nghĩa trang: 

Qua 2 bài viết "Những sự thật về Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa" của Phong Thu, trên troinam.net (phấn 1) và tuongvangvn.com (phần 2) trong khoảng giữa tháng 01/2009, kể lại chuyến viếng thăm NtQdBH của tác giả và những người bạn trong tổ chức QGNT Heritage (Di sản Quốc Gia Nghĩa Tử là một nhánh của tổ chức do những cựu học sinh liên trường Quốc Gia Nghĩa Tử thành lập) trong khoảng cuối tháng 12/2008, cho biết: 

"Vòng đai của nghĩa trang đã bị thu hẹp đáng kể. Ban Quản Trang cho biết khoảng 20 ha đất" 

Sự kiện nầy rất phù hợp với bài viết của cựu Đại tá Vũ Văn Lộc ở trên, đã xác minh một sự thật hiển nhiên. Và việc dân sự hóa nghĩa trang trong bài "Một ngày tháng Tư thăm nghĩa trang quân đội Biên Hoà" đã đề cập ở trên, cho biết thêm: 

"Quyết định số 1568/QĐ - TTg của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ký tháng 11/2006: Đồng ý chuyển mục đích sử dụng 58 hecta đất khu nghĩa trang Bình An, huyện Dĩ An, tỉnh Bình Dương do Quân khu 7, Bộ Quốc Phòng quản lý sang sử dụng vào mục đích dân sự. Giờ đây nghĩa trang được đổi tên thành Nghĩa trang nhân dân Bình An do UBND huyện Dĩ An quản lý." 

C. Lòng "thiện cảm" của kẻ chiến thắng (?): 

Qua bài viết "Một ngày tháng Tư thăm nghĩa trang quân đội Biên Hoà" trong phần mở đầu viết rằng : 

"Ba mươi lăm năm nhìn lại. Thời gian đã đủ lâu để những người đang sống thấy thấm thía nỗi đau ngăn cách. Quyết định dân sự hóa nghĩa trang quân đội cũ xem ra đã là một bước tiến khá dài cho mục tiêu hoà hợp dân tộc, hàn gắn lòng người" 

Và mượn lời của nhân vật tên Kha, tiếp : "Vậy mà có những người không rõ vô tình hay ác ý đến giờ vẫn cứ lạnh lùng phân biệt"bên này" với"bên kia". Nghe đau lòng lắm. Mẹ tôi hồi còn sống cũng rất khổ tâm", ông Kha bộc bạch." 

Quả thật, người sống đang thấm thía nỗi đau ! Nhưng thử hỏi lại lòng mình, của một kẻ chiến thắng : "Nỗi đau thấm thía đó, có phải họ muốn dành cho những kẻ bại trận phải chịu đựng - không chỉ là hơn 35 năm qua - khi trở lại viếng thăm những nấm mồ của người thân đã hy sinh trong chiến cuộc, nơi những nghĩa trang bị bỏ quên cho thêm hoang phế, mà không bao giờ được nhà cầm quyền đương thời chấp nhận sự trùng tu, dù chi phí hoàn toàn do sự quyên góp mà có ?" 

Có lẽ, có một số người mĩm cười thú vị khi biết rằng có "những người đang sống thấm thía nỗi đau", và trong số đó là những kẻ cầm bút - viết để được sống còn mà không phải từ bất kỳ cảm nhận nào của họ, dù phải ngoa ngôn, ngụy tạo, hay sống sượng bịa đặt nhằm mê muội lòng người ngây ngô. 

Và có phải chăng, quyết định dân sự hóa nghĩa trang quân đội cũ là một đặc ân cho sự hòa hợp dân tộc nhằm "hàn gắn lòng người", hay đó chính là kế hoạch muốn xóa tan dấu tích lịch sử dân tộc mà qua đó cũng là một bài học hiển thực - khiến kẻ chiến thắng lo sợ - cho thế hệ mai sau nghiền ngẫm ? 

Vì một khi đã là dân sự hóa, thì nghĩa trang quân đội không còn được xem là một di tích bất khả xâm phạm. Đặc quyền đó bị tước đoạt vì những người đã phải hy sinh không bao giờ được xem là tử sĩ, mà chỉ là những cái chết rất bình thường trong xã hội, không vì bổn phận hay nghĩa vụ gì cả. Và cho dù những sự hy sinh cao đẹp đó, bị phủ nhận bởi kẻ chiến thắng, nhưng ít ra, trong số những người còn lại chắc chắn phải nghiêng mình kính phục với tất cả sự tôn trọng dành cho họ. 

Vời một cái nhìn xa hơn, người ta cũng có thể thấy rằng, một khi nhà nước muốn dân sự hóa nghĩa trang quân đội cũ được tiến mau hơn, thì chỉ cần "mở cửa" tự do - không thu tiền mua đất mộ, hay chỉ lấy tượng trưng - vừa được lòng dân, và sự hòa nhập tăng lên rất mau. Từ đó, không ai không biết hay không nhìn nhận đó là nghĩa trang dân sự. Đến một thời gian sau, nếu nhà nước cần quy hoạch vùng đất nghĩa trang cho mượn tạm, thì rất hợp lý và hợp pháp. Dân địa phương sẽ cho người đến lo dời phần mộ người thân, nhưng những nấm mồ chiến sĩ của chế độ cũ có được mấy ai lo vì gia đình bị lưu lạc, phân tán, hay bần hàn trong một xã hội phân biệt nhau bằng tờ khai lích lịch ba đời. Có một nghĩa trang dân sự nào được nhà nước ra Quyết định trên văn bản, là bất khả xâm phạm không ? Hay có ai đã dám ký xác nhận, một khi dân sự hóa NtQdBH sẽ được pháp luật bảo vệ vùng đất đó vĩnh viễn không ? Dĩ nhiên là không ! Ngàn lần là không ! Như vậy, đó không phải là kế hoạch của nhà nước, vừa xóa được một vết lở, và thu lợi không ít trên vùng đất đó sao ? 

Sự "lạnh lùng phân biệt" "bên này" với "bên kia" là "vô tình hay ác ý", như ông Kha nào đó nói, quả không sai. Có ai nghĩ rằng, thái độ đó là của kẻ chiến bại đang mong nhờ đặc ân thiện cảm nào đó của kẻ chiến thắng dành cho họ không ? Hay kẻ chiến thắng với quyền lực đang có, nên họ có quyền tỏ thái độ như trên ? Và sự "vô tình hay ác ý" đã và đang được thể hiện qua những tiến hành thực tế nhất đối với Nghĩa trang Quân đội Biên hòa (NtQdBH), hôm nay. Và tất nhiên, những điều đó, không thể nghĩ rằng do chính những kẻ bại cuộc, không quyền lực, nhưng đã có thể gây nên. 

Và bài viết đó tiếp: "Đây là thực tế mà ông Võ Văn Sung, một trong 5 thành viên chính thức của phái đoàn Chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hoà tham dự ký Hiệp định Paris đã nhắc tới khi nói về hoà hợp dân tộc, hàn gắn lòng người. 

Trong một bài viết thu hút đông đảo sự chú ý của dư luận, ông Sung nói rằng:"Ở Việt Nam có đặc điểm là kháng chiến chống xâm lược nước ngoài kéo dài quá lâu. Riêng ở miền Nam Việt Nam liên miên gần 30 năm và ước tính có đến 90% gia đình Việt Nam có người cả hai bên. Mặt khác chiến tranh lâu năm cả nước và mỗi gia đình Việt Nam đều chịu nhiều mất mát đau thương, do đó không có cách nào khác là phải tha thứ cho nhau để xây dựng lại, vì nếu làm ngược lại thì 90% gia đình Việt Nam phải tiếp tục đau khổ"." 

Trước mặt những người đại diện trong Hiệp định Paris, Võ Văn Sung đã đứng ra lên tiếng về sự "tha thứ cho nhau" và bày tỏ sự đồng cảm cùng 90% gia đình Việt Nam. Lời kêu gọi thật là ý nghĩa, và không kém phần thiết tha ! Dường như có cả dân tộc Việt Nam đang sung sướng mĩm cười trong niềm tự hào về lòng nhân đạo mà họ có được từ lễ giáo Đông phương, trước những quan khách ngoại quốc. Chắc chắn rằng, sau đó sẽ có những tràng pháo tay cổ võ, tán thưởng, và khen ngợi dù… điều đó chưa được chứng minh qua thực hiện, nhưng người ta vẫn mong muốn và hy vọng hơn là chẳng có gì. Đáng tiếc thay, sự "tha thứ cho nhau" chỉ là một nước cờ chính trị trong hiện tình năm 1973 cho việc trao đổi tù binh chiến tranh; chớ không phải là một chính sách được áp dụng sau khi chiến tranh chấm dứt trên hai miền, mà nhiều người cứ mãi hiểu lầm khi đọc lại câu nói trên. Vì bằng chứng lịch sử gần đây ghi nhận rằng, 90% gia đình miền Nam Việt Nam phải tiếp tục đau khổ qua chính sách tập trung học tập cải tạo, qua lao tù nhục hình hạ thấp nhân phẩm, qua cưỡng bức xây dựng kinh tế mới, qua xã hội phân biệt giai cấp dựa trên tờ khai lích lịch, v.v. Và nhất là qua sự thi hành bản án cho người chết đang nằm rải rác trong những nghĩa trang quân đội nói chung, và NtQdBH nói riêng. 

Bài viết cũng không quên nhắc đến lời của cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt, trước báo Quốc tế (Bộ Ngoại giao) về sự kiện ngày 30/04 như sau : 

"Ông nói, chiến thắng tháng Tư năm 1975 là vĩ đại, nhưng Việt Nam cũng đã phải trả giá cho chiến thắng đó bằng cả nỗi đau và nhiều sự mất mát. Và đây là câu chuyện khi nhắc lại có hàng triệu người vui mà cũng có hàng triệu người buồn. Đó là một vết thương chung của dân tộc cần đươc giữ lành thay vì tiếp tục làm nó thêm rỉ máu". 

Chia sẻ với trăn trở này, ông Lê Hiếu Đằng, nguyên Phó chủ tịch Mặt trận tổ quốc TP. Hồ Chí Minh (Mttq Tp HCM ) cũng lưu ý: "Nếu vẫn để căng thẳng kéo dài chắc chắn không mang lại một chút lợi ích nào về mặt tinh thần cho những người Việt Nam khắp nơi, dù thuộc bên này hay bên kia, trong hay ngoài nước". 

Những lời của Võ Văn Kiệt trong vai trò Thủ tướng (1992-1997) và Lê Hiếu Đằng, Phó chủ tịch Mttq Tp HCM (1989-2009), dù trong hai hoàn cảnh khác nhau, nhưng dường như có cùng ý tưởng. Trong 17 năm đã qua, từ 1975 đến điểm thời gian 1992, và suốt 5 năm nhiệm kỳ của Thủ tướng Kiệt, cũng không đủ làm lành vết thương đang rỉ máu, nên oán hận nào đó vẫn cứ trút đổ xuống những nấm mồ chiến sĩ của chế độ cũ_ những người chết mang bản án nhân dân, và được xét xử lại trong mỗi giai đoạn nhiệm kỳ mới của Thủ tướng nào đó. Và xa hơn nữa, là thời điểm năm 2009 - khoảng thời gian mà tác giả Phong Thu trở về thăm viếng NtQdBH_ trong suốt 12 năm sau khi vai trò Thủ tướng Kiệt chấm dứt, Phó chủ tịch Mttq Tp HCM cũng không đủ sức làm giảm đi sự căng thẳng đang kéo dài vì sự mâu thuẩn trong hòa hợp hòa giải dân tộc giữa hai khối người Việt trong và ngoài nước, giữa kẻ vẫn là chiến thắng và kẻ vẫn phải là chiến bại, dù đã nhiều lần kêu gọi thoáng qua. Nên thực trạng hôm nay, 2011, so với năm 2009, của NtQdBH, dĩ nhiên, càng ngày càng thêm trầm trọng, và có nhiều biểu hiện cho một di tích lịch sử sẽ biến mất trong một ngày không xa. 

Những bức hình sau đây được so sánh qua hai thời điểm khác nhau : từ nguồn của tác giả Phong Thu vào khoảng cuối tháng 12/2009 và từ nguồn trên trang mạng letungchau.blogspot vào khoảng tháng 09/2011, để chứng minh cho sự kêu gọi hòa hợp hòa giải dân tộc trong hơn 36 năm của những người mang tên "chiến thắng".

Và trong đoạn kết của bài viết "Một ngày tháng Tư thăm nghĩa trang quân đội Biên Hoà", qua lời của nhân vật tên Kha như sau : 

"Xem ra, chẳng có gì quá khó."Tất cả đều ở cách con người ứng xử thế nào với nhau. Họ có đủ can đảm và dũng khí, dám vượt lên quá khứ đau buồn hay không?", ông Kha kết thúc câu chuyện với những người khách lần đầu gặp mặt." 

Thoáng đọc qua đoạn kết, như có một cảm giác chợt rùng mình khi cơn gió trái mùa đi ngang, khiến cơ thể mệt mõi và nhuốm bệnh làm mất hết "can đảm và dũng khí" để "vượt lên quá khứ đau buồn", trong khi "ở cách con người ứng xử" của kẻ chiến thắng luôn là dấu hỏi. Nhưng đoạn kết đó dễ làm người ta xúc động trong một bài viết "lưu loát văn chương". Dường như điều mà mọi người muốn biết là bằng chứng hiện thực hơn là những bài viết vu vơ, vô tội vạ, hay những lời tuyên bố hùng hồn, thậm chí trong ký kết hiệp định hay dùng danh nghĩa hội viên quốc tế nào đó. 

D. Công Ước Genéva và Hiệp Định về vấn đề phần mộ:
 

Clip phim youtube "Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà - Quốc Hận 30/4/1975 Phần II", có ghi lại những phần như sau : 

- Công Ước Genéva được ký ngày 12/08/1949, Chương III, Điều 120, và Điều 121: nói về trách nhiệm chôn cất tù binh và bảo vệ phần mộ của các phe lâm chiến. 

- Hiệp Định Genéva ngày 20/07/1954, Điều 23 : xác nhận trách nhiệm bảo toàn phần mộ của các tử sĩ đối phương trong lãnh thổ chiếm đóng. 

- Hiệp Định Hòa Bình Paris ký ngày 17/01/1973, Điều 8 : cũng ghi rõ nhiệm vụ bảo vệ và gìn giữ phần mộ của tử sĩ phe đối địch.

Để minh xác cho sự thật, chúng ta thử duyệt qua những trích đoạn trong Công Ước, Hiệp Định nêu trên, để một lần nữa không-còn-nghi-ngại đó là cách ngụy biện của kẻ thua cuộc bày ra. 

1. Công Ước ngày 12/08/1949 : 

Đây là Công Ước quốc tế lần thứ tư định nghĩa một cách rộng rãi về những quyền cơ bản của tù nhân chiến tranh (dân sự và quân nhân) trong chiến tranh, thành lập sự bảo vệ cho những người bị thương tích và dân sự trong vùng chiến, kể cả những nầm mồ, hài cốt của người tham chiến hay không dự phần. Công Ước nầy được những nước là thành viên của Liên Hiệp Quốc ứng dụng trong thực thi lòng nhân đạo nhằm xoa dịu phần nào những đau thương, thống khổ, và mất mát trên cả hai phần của con người : vật chất/ (thể chất) và tinh thần. Dù trong chiến tranh, người ta cố gắng bảo vệ lý tưởng nào đó, nhưng trong đoạn kết, ngay cả kẻ chiến thắng cũng cảm thấy quá mõi mệt để đeo đuổi nó, khi nhìn lại những xác chết, nấm mồ của bạn-và-thù chưa từng quen biết. 

Nguồn trên trang mạng http://www.icrc.org có đăng toàn bộ Công Ước. Trong Phần IV: Mức hạn của sự giam cầm, Mục III: Sự tử vong của các tù nhân chiến tranh, và… 

a. Điều 120 có những đoạn như sau : 

"… The burial or cremation of a prisoner of war shall be preceded by a medical examination of the body with a view to confirming death and enabling a report to be made and, where necessary, establishing identity. 

The detaining authorities shall ensure that prisoners of war who have died in captivity are honourably buried, if possible according to the rites of the religion to which they belonged, and that their graves are respected, suitably maintained and marked so as to be found at any time. Wherever possible, deceased prisoners of war who depended on the same Power shall be interred in the same place. 

Deceased prisoners of war shall be buried in individual graves unless unavoidable circumstances require the use of collective graves." 

Tạm dịch : "… Việc chôn cất hoặc hỏa táng một tù sẽ được tiến hành sau một cuộc kiểm tra y tế trên thể xác với sự thẩm định để xác nhận về sự tử vong và cho phép làm bản báo cáo và, khi cần thiết, xác minh sự nhận dạng 

Các nhà chức trách giam giữ sẽ phải bảo đảm rằng các tù binh, những người đã tử vong trong sự giam cầm, được chôn cất một cách vinh dự, nếu có thể, theo các nghi thức của tôn giáo của họ, và phần mộ của họ được tôn trọng, duy trì một cách phù hợp và đánh dấu để có thể tìm lại được trong bất kỳ thời gian nào. Bất cứ khi nào có thể, những tù binh quá cố, những người dựa vào cùng chính quyền sẽ được táng cùng một nơi. 

Những tù binh quá cố sẽ được chôn trong những phần mộ riêng lẽ, trừ khi trong hoàn cảnh không thể tránh được, đòi hỏi phương cách của ngôi mồ tập thể." 

Trong trích đoạn của Điều 120 ở trên, có nhắc đến trách nhiệm của nhà chức trách trong tinh thần nghĩa vụ quốc tế về sự chôn cất, bảo vệ phần mộ đối phương, và "lòng cao thượng" của họ nên được thể hiện qua sự tôn trọng những chiến binh quá cố, sự đồng cảm về tình đồng đội. Và để nhấn mạnh thêm về trách nhiệm chăm sóc phần mộ là của nhà cầm quyền, phần cuối của Điều khoản viết : 

"… Responsibility for the care of these graves and for records of any subsequent moves of the bodies shall rest on the Power controlling the territory, if a Party to the present Convention" 

Tạm dịch : "… Trách nhiệm cho việc chăm sóc các phần mộ và hồ sơ của bất kỳ sự xê dịch xác chết tiếp theo sau đó sẽ vẫn là của nhà cầm quyền đang kiểm soát lãnh thổ, nếu nhóm đảng tham gia Công Ước này." 

b. Điều 121 có đoạn : 

"Every death or serious injury of a prisoner of war caused or suspected to have been caused by a sentry, another prisoner of war, or any other person, as well as any death the cause of which is unknown, shall be immediately followed by an official enquiry by the Detaining Power 

… If the enquiry indicates the guilt of one or more persons, the Detaining Power shall take all measures for the prosecution of the person or persons responsible." 

Tạm dịch : "Mỗi cái chết hoặc sự chấn thương nghiêm trọng của tù binh bị xãy ra hoặc nghi ngờ rằng đã bị gây ra bởi lính gác, tù binh khác, hoặc bất kỳ người nào khác, cũng như bất kỳ cái chết nào từ nguyên nhân chưa được biết, sẽ phải được theo dõi ngay lập tức bởi công cuộc điều tra chính thức của nhà cầm quyền." 

… Nếu cuộc điều tra chỉ rỏ tội của một hoặc nhiều người, nhà cầm quyền sẽ phải tiến hành các biện pháp truy tố cá nhân hoặc những người có trách nhiệm." 

Trong Điều 121, nói về "trách nhiệm" của nhà cầm quyền đối với "cái chết" của tù binh, dù với lý do nầy hay lý do khác, nhưng đó vẫn là trách nhiệm của họ ! 

2. Hiệp định Genéva ngày 20/07/1954, Điều 23: 

Đây là một Hiệp Định mà hầu hết người dân Việt biết đến, vì nó đánh dấu sự chia cắt hai miền Nam-Bắc nơi vĩ tuyến 17, cùng những đoàn người xuôi ngược giữa hai miền trước khi bước vào giai đoạn "hận thù" nhau, hơn nửa thế kỷ qua. 

Từ nguồn http://www.usshancockcv19.com/histories/xodesk3.htm là toàn bộ Hiệp Định 54. Một phần trích đoạn trong Điều 23 như sau : 

"In cases in which the place of burial is known and the existence of graves has been established, the Commander of the Forces of either party shall, within a specific period after the entry into force of the Armistice Agreement, permit the graves service personnel of the other party to enter the part of Vietnam territory under their military control for the purpose of finding and removing the bodies of deceased military personnel of that party, including the bodies of deceased prisoners of war. The Joint Commission shall determine the procedures and the time limit for the performance of this task. The Commanders of the Forces of the two parties shall communicate to each other all information in their possession as to the place of burial of military personnel of the other party." 

Tạm dịch : "Trong những trường hợp mà trong đó các địa điểm mai táng được biết đến và sự tồn tại của ngôi mộ đã được xây dựng, Tư lệnh Lực lượng của cả hai bên, trong khoảng thời gian cụ thể sau khi sự ghi nhận danh mục trở nên có hiệu lực trong Hiệp Định đình chiến, sẽ phải cho phép các nhân viên phục vụ mộ phần của bên kia vào phần lãnh thổ Việt Nam dưới sự kiểm soát quân sự của họ cho mục đích của việc tìm kiếm và di chuyển xác của những quân nhân quá cố của bên đó, bao gồm xác của các tù binh đã mất. Ủy ban Hợp tác sẽ quyết định phương thức và thời hạn để thực hiện nhiệm vụ này. Tư lệnh Lực lượng của hai bên sẽ trao đổi với nhau tất cả các thông tin của họ như là nơi chôn cất các quân nhân của bên kia." 

Qua Điều 23, có nói về quyền hạn của nhân viên phục vụ mộ phần vào Nam hay ra Bắc, nhưng phải tuân theo phương thức và thời hạn của nhà cầm quyền trên miền của họ. Có nghĩa, dường như nó chỉ có hiệu lực trong thời gian ấn định nào đó, vì khi chiến tranh bùng nỗ sau 1954, xem như Hiệp Định 54 đã hết hữu hiệu. 

3. Hiệp định Paris ký ngày 17/01/1973, Điều 8 : 

Và đây cũng là một Hiệp Định được biết đến với đại đa số dân Việt. Hiệp Định nầy là cả sự hảnh diện của chình quyền Hà Nội trong thế chính trị khôn ngoan đã buộc Hoa Kỳ lui bước khỏi miền Nam Việt Nam và trói tay quân lực Việt Nam Cộng Hòa với tên gọi Hiệp Định Đình chiến Hòa Bình. 

Cũng từ nguồn http://www.mtholyoke.edu/acad/intrel/vietnam/treaty.htm cung cấp một bản sao đầy đủ những Chương, Điều khoản. Trong đó, Điều 8 được viết như sau : 

"(a) The return of captured military personnel and foreign civilians of the parties shall be carried out simultaneously with and completed not later than the same day as the troop withdrawal mentioned in Article 5. The parties shall exchange complete lists of the above-mentioned captured military personnel and foreign civilians on the day of the signing of this Agreement. 

(b) The parties shall help each other to get information about those military personnel and foreign civilians of the parties missing in action, to determine the location and take care of the graves of the dead so as to facilitate the exhumation and repatriation of the remains, and to take any such other measures as may be required to get information about those still considered missing in action. 

(c) The question of the return of Vietnamese civilian personnel captured and detained in South Viet-Nam will be resolved by the two South Vietnamese parties on the basis of the principles of Article 21 (b) of the Agreement on the Cessation of Hostilities in Viet-Nam of July 20, 1954. The two South Vietnamese parties will do so in a spirit of national reconciliation and concord, with a view to ending hatred and enmity, in order to ease suffering and to reunite families. The two South Vietnamese parties will do their utmost to resolve this question within ninety days after the cease-fire comes into effect." 

Tạm dịch : "(a) Sự trao trả quân nhân, thường dân nước ngoài bị bắt của các bên sẽ được tiến hành cùng lúc và hoàn tất không muộn hơn trong cùng ngày khi quân rút lui, được đề cập tại Điều 5. Các bên sẽ trao đổi danh sách đầy đủ những quân nhân và thường dân nước ngoài bị bắt nói trên vào ngày ký kết Hiệp định này. 

(b) Các bên sẽ giúp đỡ lẫn nhau để có tin tức về những quân nhân và thường dân nước ngoài của các bên bị mất tích trong trận chiến, để xác định vị trí và chăm sóc các ngôi mộ của người chết nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho việc khai quật và hồi hương các bộ hài cốt, và để thực hiện bất kỳ biện pháp khác như có thể được yêu cầu góp nhặt tin tức về những người vẫn được xem là mất tích trong trận chiến. 

(c) Những câu hỏi về sự trao trả nhân viên dân sự Việt bị bắt và bị giam giữ ở miền Nam Việt-Nam sẽ được giải quyết do hai đảng phái của miền Nam Việt Nam trên cơ sở các nguyên tắc của Điều 21 (b) của Hiệp Định về sự đình chiến ở Việt Nam ngày 20 tháng bảy, 1954. Hai đảng phái của miền Nam Việt Nam sẽ làm như vậy trong một tinh thần quốc gia hòa giải và hòa hợp, với một quan điểm chấm dứt thù hận và thù nghịch, nhằm giảm bớt đau khổ và đoàn tụ với gia đình. Hai đảng phái của miền Nam Việt Nam sẽ làm hết sức mình để giải quyết câu hỏi này trong vòng chín mươi ngày sau khi lệnh ngưng bắn có hiệu lực." 

Vì đây là Hiệp Định giữa bốn bên (Hoa Kỳ, Việt Nam Cộng Hòa, Chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam_ Mặt trận Dân tộc giải phóng miền Nam Việt Nam hay Việt Minh_, và Việt Nam Dân chủ Cộng Hòa) nên có những Điều khoản rất dễ làm người đọc hiểu sai, vì đôi khi cả ba bên được nói đến trong cùng một Điều khoản, hoặc chỉ nói đến 2 bên. Như trong Điều 23, phần (a) và (b) ứng dụng cho 3 bên (hơn là 4 bên, hay chỉ 2 bên Nam-Bắc), và phần (c) dành cho 2 bên, nhưng chỉ ứng dụng trong miền Nam giửa 2 nhóm thế lực. 

Và Điều 23(b) cũng nhắc đến sự giúp đỡ lẫn nhau giữa các bên trong việc khai quật, hồi hương hài cốt, và chăm sóc phần mộ. Cũng như tin tức về những người mất tích trong chiến tranh. 

Xét qua những Điều khoản trên, đều có nhắc đến "phần mộ", và tùy theo mục đích của Công Ước hay Hiệp Định vấn đề đó được nhấn mạnh, hay chỉ sơ sài chi tiết. Cho dù là vậy, Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã là thành viên của Liên Hiệp Quốc từ ngày 20/09/1977 nhưng vẫn cố tình không thực hiện những Điều khoản trong Công Ước Genéva quốc tế, và Hiệp Định đã từng ký kết về phần mộ của các tù nhân chiến tranh, hay chiến sĩ đối phương. 

Điều nầy chắc chắn sẽ gây nên trở ngại cho những cuộc bang giao của Việt Nam với quốc tế, ngoại trừ với khối cộng sản bé nhỏ. Sự tín nhiệm của nước khác vào Việt Nam trong cương vị là một thành viên của Liên Hiệp Quốc, sẽ là một dấu hỏi không nhỏ. Nhất là khi NtQdBH - một nghĩa trang bậc quốc gia của chế độ cũ, còn sót lại - bị xóa mất dấu tích, sẽ khiến quốc tế có cái nhìn e ngại hơn về lòng nhân đạo của Việt Nam. 

Thử nhìn lại một góc cạnh nhỏ trong bối cảnh sau khi Hiệp Định Paris 1973 đã được ký kết, để có thể phán xét, ai là kẻ gây nên chiến tranh, trong sự công bằng và sự thật của lịch sử. Theo Wikipedia, "Le Duc Tho", bản tiếng Anh, có đoạn như sau : 

"Lê Đức Thọ and Henry Kissinger were jointly awarded the 1973 Nobel Peace Prize for their efforts in negotiating the Paris Peace Accords. However, Thọ declined to accept the award, stating, "There was never a peace deal with the U.S. We won the war." 

Tạm dịch : "(Trưởng ban Tổ chức Trung ương, Chính khách VNDCCH) Lê Đức Thọ và (Bộ Trưởng Ngoại giao Hoa Kỳ) Henry Kissinger cùng được trao chung giải Hòa Bình Nobel năm 1973 cho những nỗ lực của họ trong cuộc đàm phán Hiệp định Hòa bình Paris. Tuy nhiên, Thọ đã từ chối chấp nhận giải thưởng, nói rằng "Không bao giờ có một thỏa thuận hòa bình với Mỹ. Chúng tôi chiến thắng." 

Và vẫn theo Wikipedia, "Kissinger", bản tiếng Anh, đã viết : "Tho rejected the award, telling Kissinger that peace had not been really restored in South Vietnam." 

Tạm dịch : "Thọ từ chối giải thưởng, nói với Kissinger rằng hòa bình chưa thực sự được khôi phục ở miền Nam Việt Nam" 

Qua câu nói của Lê Đức Thọ_ chỉ vừa sau khi ký xong Hiệp Định_ đã đủ phô diển niềm tự kiêu của kẻ hiếu chiến (xâm phạm Hiệp Định Paris, nhất là nơi Điều 15) và chỉ mong chiến thắng (tiếp tục vận chuyển bộ đội, vũ khí Trung cộng, Liên Xô vào miền Nam) hơn là xây dựng nền hòa bình thực sự như trong bản Hiệp Định mang tên Hòa Bình đó. Có lẽ, cũng vì vậy, niềm hy vọng mong chờ một đặc ân trong hòa hợp hòa giải dân tộc từ phía nhà cầm quyền đương thời, cho những phần mộ của chiến sĩ "được nằm yên" trong NtQdBH, là một điều rất mong manh - chắc không bao giờ là hiện thực. Vả lại Việt Nam hôm nay có quá nhiều thay đổi; sức mạnh đồng tiền (đô la) không còn là hư ảo trong chủ nghĩa xã hội nữa, mà nó hiển hiện một cách trung thực, rõ ràng, và mãnh liệt nhất, hơn cả sinh mạng con người đang sống. Thì làm sao, có thể đặt chút hy vọng vào một đặc ân nào đó cho người quá cố của chế độ "thù nghịch" cũ ! (?).  

Nguồn:
  *http://maidayhoabnh.blogspot.com/2013/04/nghia-trang-buon-ten-inh-thien-thu.html
 *http://mainguyenhuynh.blogspot.com/2016/07/nghia-trang-buon-tren-inh-thien-thu-thu.html

Mai Huỳnh Mai St.8872 qua Google+

2 năm trước  -  Được chia sẻ công khai

Re : Nghĩa trang quân đội Biên Hòa.
Thứ Hai, ngày 04 tháng 4 năm 2016 Re : Nghĩa trang quân đội Biên Hòa. Re : Nghĩa trang quân đội Biên Hòa. 1 bài đăng của 1 tác giả thi bui 29/04/2013 Xin thắp một nén hương lòng tưởng nhớ đến các chiến sĩ - đồng bào đã hy sinh cho nền độc lập - tự do của VN...

QUỐC BẢO-QL.VNCH
Cung nghinh " XÁ LỢI " Chiến sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa!!

Trải qua nhũng cuộc bễ dâu
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng!!- Nguyễn du
Thật vậy, biến cố lịch sử 3o Tháng 4/1975 đã làm cho " Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa" phải lâm cảnh khốn cùng của vật đổi sao dời... làm cho linh hồn chiến sĩ QL.VNCH không nơi yên nghĩnơi lòng đất mẹViệt Nam, tại Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa...này. Với lòng thành kính " Tổ QuốcGhi Ơn ", chúng tôi là Cựu chiến binh QL.VNCH mong muốn truy tìm và sưu tầm những bộ hài cốt người chiến sĩVNCH về " NGHĨA TRANG QUỐC GIA SÀI GÒN D.C "- Nơi chốn cũ  NTQĐBH '
Ngoài Ban nghi lễ- " PHỦ QUỐC kỲ VN ",  còn có Ban "  CUNG NGHINH XÁ LỢICHIẾN SĨ QL.VNCH ", vì lòng" Trung quân ái quốc" của họ, đã hun đúc...thành khối " Xá lợi Phật"chomọ người dân hạnh phúc TỰ DO- MAI ĐÂY HÒA BÌNH!!


P/s- Sau biến cố lịch sử 30/4/1975- Chúng tôi là những cựu tù nhân cãi tạo trong tù cộng sản: có 165.000 tù đã bỏ mạng trong rùng sâu nước độc vì đói khát...lạnh lùng. chỉ biết " Niệm Phật- Bát Nhã Ba La Mật ", và chỉ mong sao?! lựu lại một chút gì? quí báo cho đời... bằng " TINH CHẤT XÁ LỢI PHẬT/ TỰ DO "- Huỳnh Mai St.8872- Cựu tù binh cải tao/Tù cộng sản.
Linh cốt Xá Lợi- Trung tá Tôn Thất Việt

NGỌC XÁ LỢI CỦA TRUNG TÁ TÔN THẤT VIỆT SƯ ĐOÀN 1 BỘ BINH VNCH

https://youtu.be/lYo4hWOPIK4

CHÙA HOẰNG PHÁP | XÁ LỢI PHẬT là gì CÓ THẬT HAY KHÔNGhttps://youtu.be/gQT7eYXiH8Y

Sigma Sumo 3 tháng trước

Dĩ nhiên xá lợi Phật là có thật rồi các bác ạ. Một viên hồng ngọc hay kim cương nếu gặp điều kiện thuận lợi thì sẽ tạo thành. Tuy hiếm nhưng trên thế giới có biết bao nhiêu viên hồng ngọc, kim cương... Trong khi Phật thì chỉ có một người. Người này trải qua hàng triệu năm tiến hóa tu luyện mới thành một người như thế. Cho nên mới nói vì sao xá lợi Phật có thật và lại quý hơn tất cả kim cương, hồng ngọc như thế.

KHÁM PHÁ VIỆT NAM : NGỌC XÁ LỢI PHẬThttps://youtu.be/rx-vxUlOmV0

Bí Mật 102: Xá Lợihttps://youtu.be/TEIvEB6o7g4#ongdaodua #thithe #hongnhutvlogs

Kỳ lạ thi thể "Ông Đạo Dừa" 24 năm không phân hủy ✅ Hồng Nhựt Vlogshttps://youtu.be/0_45SXtGLuM

Xem thêm:
Niệm Phật - Vãng sanh- lưu xá lợi
https://mainguyenhuynh.blogspot.com/2018/11/niem-phat-vang-sanh-luu-xa-loi.html

MAI ĐÂY HÒA BÌNH

Thứ Sáu, 22 tháng 7, 2016

Re : Nghĩa trang quân đội Biên Hòa.

Thứ Hai, ngày 04 tháng 4 năm 2016

Re : Nghĩa trang quân đội Biên Hòa.

Re : Nghĩa trang quân đội Biên Hòa.

1 bài đăng của 1 tác giả

thi bui

29/04/2013

Xin thắp một nén hương lòng tưởng nhớ đến các chiến sĩ - đồng bào đã hy sinh cho nền độc lập - tự do của VNCH.

Phân biệt đối xử với cả mộ phần

Cọc GPMB (Giải phóng mặt bằng) cắm giữa nghĩa trang Biên Hòa. Ảnh http://letungchau.blogspot.com/

Uyên Nguyên (RFA) - Nghĩa trang Biên Hòa

Dường như, nơi nào cũng gợi lên một nỗi buồn nào đó thật khó tả. Những ngôi mộ hoang vu, cỏ cây um tùm, bia đá trơ trọi và trâu bò giẫm nát mọi thứ… Có một điều lạ là cách nghĩa trang Biên Hòa chưa đầy 30 cây số đường chim bay, nghĩa trang Lái Thiêu của người Hoa nằm cạnh quốc lộ 13 thì rất khang trang, kín cổng cao tường, có bảo vệ nghiêm ngặt, trừ con cháu người Hoa, bất kì ai cũng không được bước vào bên trong nghĩa trang dù chỉ vài mét.

Sau Tết Nguyên Đán, người ta cho xây dựng hai bệ thắp nhang ở nghĩa trang Biên Hòa để đón khách, mà khách ở đây là những sứ giả của cộng đồng Châu Âu, tổ chức Nhân Quyền quốc tế, hoặc các dân biểu Mỹ.

Sự chăm chuốt qua loa, lấy lệ của nhà cầm quyền địa phương dường như có sự tính toán, có tính phô trương cái gọi là “lượng khoan hồng của chính thể mới” hơn là lòng trắc ẩn của con người với con người, sự tôn kính đối với người đã khuất, đặc biệt là những chiến binh đã nằm xuống sau một cuộc chiến tranh dài của đất nước. Liền sau đó, không bao lâu, nhà cầm quyền lại cho phóng tuyến mở đường băng qua khu nghĩa trang Biên Hòa, những cột mốc được cắm khắp nơi trong khuôn viên nghĩa trang. Điều này cũng cho thấy rằng có một chiến dịch ngấm ngầm nhằm xóa sổ nghĩa trang Biên Hòa.

Nghĩa trang Phú Ninh

Ở nghĩa trang Phú Ninh, đây là một khu mộ cải táng từ một hố chôn tập thể ngay chùa Dương Lâm, thôn Dương Lâm, xã Tam Dân, huyện Phú Ninh. Theo những nhân chứng là những chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa tham gia trận đánh còn sống sót thì ngày 29 tháng 3 năm 1975, hai binh đoàn Dù và Biệt Động Quân ở phía Tây Quảng Nam đã rút về cố thủ ở thôn Dương Lâm, gom quân vào chùa Dương Lâm để tìm đường thoát ra biển. Những người lính không hề hay biết là mình đang lọt vào sào huyện của đối phương, những ngọn đồi Phú Ninh đã được đặt sẵn các ụ súng nhắm vào chùa Dương Lâm.

Trưa 29 tháng 3, phía Cộng sản Bắc Việt bắc loa kêu gọi đầu hàng. Các chiến sĩ VNCH vẫn cố thủ, không trả lời. Chiều hôm đó, một đặc công Bắc Việt bò vào đến bờ rào chùa Dương Lâm thì dính mìn phòng thủ của phía VNCH. Tiếp theo sau đó là trận pháo kích nảy lửa và các du kích, bộ đội Cộng sản tấn công tứ phía. Những chiến sĩ VNCH chiến đấu cho đến hơi thở cuối cùng, bị dính pháo kích, đạn bắn tỉa và lựu đạn, đã hy sinh gần như là toàn bộ. Vài ngày sau, người dân chung quanh tìm đến chùa, đào một hố chôn tập thể sau chùa để chôn xác các chiến sĩ VNCH.

Mãi đến hơn ba mươi năm sau, ngôi chùa bỏ hoang được một trụ trì trẻ pháp danh là Thích Pháp Tánh kêu gọi các đồng đạo, Phật tử, nhà hảo tâm tìm cách soi môi, cầu hồn báo mộng để các chiến sĩ về chỉ nơi mình đang nằm. Nhà chùa cải táng, âm thầm bốc mộ tập thể, mang lên đồi Phú Ninh, chôn thành từng mộ phần riêng lẻ. Nhờ vào các thẻ bài còn nằm trong thi hài nên việc nhận dạng từng liệt sĩ cũng không khó khăn mấy.

Và, cho đến bây giờ, khu mộ liệt sĩ Việt Nam Cộng Hòa ở Phú Ninh vẫn được nhang khói tử tế, tuy không được gắn tên cho khu nghĩa trang, chưa có tường thành chung quanh nhưng dẫu sao, những ngôi mộ chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa ở Phú Ninh, Quảng Nam vẫn có bà con Phật tử khói nhang hằng tháng, mỗi rằm và xây dựng thêm một am thờ tập thể trước nghĩa trang. Người đến đây thăm viếng, thắp nhang không bị công an làm khó dễ.

Đây là điểm khá đặc biệt của nhà cầm quyền Quảng Nam so với nhà cầm quyền các địa phương khác.

Nghĩa trang Đồi Hoa Sim

Cổng vào nghĩa trang Trung Quốc ở Bình Dương. Hình do thính giả gửi cho RFA.

Nghĩa trang Đồi Hoa Sim ở xã Hiệp Hòa, Bảo An, Lagi – Bình Thuận thì bị bỏ hoang, cỏ mọc um tùm, đến mùa hạ cháy trơ phơi gốc, trâu bò giẫm nát những độc bình sứ gắn bên cạnh bia mộ, người ta thi nhau xúc cát trong nghĩa trang về xây dựng, theo chúng tôi đoán là để xây dựng công trình công cộng, chứ không có nhà dân nào dám mang cát nghĩa trang về xây nhà cho mình cả. Nhiều áo quan lộ thiên giữa mưa nắng, thậm chí các hài cốt nổi lên, xương tay chân và sọ người lộ thiên. Nhìn vào, chỉ biết xót xa, đau buồn cho một kiếp chiến binh đã bỏ mình vì lý tưởng dân tộc, để rồi, cuối cùng phải phơi xương ngay trên mưa nắng quê nhà. Rất may, Soeur Nguyễn Thị Thanh Mai, Dòng Mến Thánh Giá, phụ trách cộng đoàn Đồng Tiến, đã vận động, quyên góp tài chánh để cải táng nhiều mộ về nghĩa trang của Giáo xứ.

Dường như tất cả những nghĩa trang Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đều bị bỏ hoang, trừ những nghĩa trang đã cải táng như Phú Ninh và nghĩa trang mà các Soeur qui tập trong Giáo xứ Đồng Tiến. Còn lại, có nhiều nghĩa trang đã mất dấu, mọc lên nhiều công trình, xác người lẫn lộn với đất đá, làm nền cho những ngôi nhà đồ sộ. Riêng phần nghĩa trang mất dấu, chúng tôi sẽ đề cập trong một bài viết khác.

Đến bao giờ?

Người Việt với người Việt, trước cái chết của đồng bào, đồng tộc, sao chỉ thấy dửng dưng và hờ hững, chỉ thấy phá phách, xóa sổ và san bằng phần yên nghĩ của liệt sĩ đối phương. Trong khi đó, ở Lái Thiêu, nghĩa trang rộng 400 hecta, cây xanh um tùm, có chùa, hồ nước, sân quần vợt và đài tưởng niệm, có bảo vệ nghiêm ngặt, mộ nằm thẳng thớm, khang trang của người Trung Quốc ngay trên đất Việt. Sau mấy ngày tìm cách tiếp cận, chúng tôi vào được bên trong nghĩa trang. Chúng tôi thật sự ngỡ ngàng trước sự đồ sộ, rộng lớn và nghiêm mật của khu nghĩa trang này.

Tự dưng, chúng tôi nghĩ đến thân phận người Việt Nam, cũng là người Việt với nhau, nhưng sau ba mươi mấy năm, tình anh em một nhà vẫn cứ là cừu thù, mặc dù trên ngôn từ vẫn là hòa hợp, hòa giải. Nhưng thực tế, trước cái chết, trước mộ phần của đối phương, người ta không những không biết kính cẩn nghiêng mình đúng đạo làm người mà còn đập phá, xóa sổ một cách không hề thương tâm. Và, sau ba mươi mấy năm, những cái chết mang dòng máu Việt Nam bị dày vò, giẫm đạp, không may mắn như những cái chết của người Trung Quốc tại đất nước này, họ được chôn cất tử tế, có người chăm sóc mộ phần và có nghĩa trang rộng bao la để tiếp tục duy trì phần Tổng lãnh sự âm ti của mình trên đất khách.

Đến bao giờ người Việt biết yêu thương nhau? Đến bao giờ người Việt thôi giẫm đạp lên cái chết của nhau? Đến bao giờ người Việt sống tử tế và biết nghiêng mình trước cái chết? Câu hỏi này đã bỏ ngõ suốt ba mươi mấy năm nay. Câu hỏi này sẽ rất khó trả lời trong khi Việt Nam chúng ta đang sống dưới triều đại xã hội chủ nghĩa. Vì sao lại như thế? Lại thêm một câu hỏi khác trong hàng tỉ câu hỏi về quyền làm người!

Uyên Nguyên, tường trình từ Biên Hòa, Việt Nam.

http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/discrimination-against-cemeteries-04282013082720.html

TỔ QUỐC TRÊN HẾT

Lê Tùng Châu

Saigon, Vietnam

View my complete profile

Saturday, April 13, 2013

Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa đang lâm nguy - Tin, Ảnh Lê Tùng Châu

Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa đang lâm nguy
Lê Tùng Châu

Nhân Đạo?

Như chúng ta đã biết, ngày 7/3/2013 vừa qua, ông Lê Thành Ân, Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ Tại Sài Gòn dẫn đầu một phái đoàn đã viếng thăm Nghĩa Trang Quân đội VNCH ở Biên Hòa (từ đây gọi là Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa)

Thông tin sau đó được lan tỏa bởi RFA, BBC và các báo Việt Nam ở hải ngoại.

Nghĩa Dũng Đài nhìn từ lối vào chính khi xưa. Bệ thờ lớn và bậc cấp vừa được xây thêm mấy ngày trước Tết Quý Tỵ

Người ta cũng còn được đọc tiếp theo sự kiện này các tin tức, bình luận của báo giới và Blogger cho rằng, đang có các động tác được gọi là "hòa giải", "nhân đạo" của Hanoi khi bạn đọc được nhìn thấy qua ảnh các cố gắng "tôn tạo" lại Nghĩa Trang như:

- Hơn chục bậc cấp bước lên Nghĩa Dũng Đài làm bằng gạch đá cimént và ốp đá granite, vừa mới được làm vội trong 10 ngày cuối năm Âm Lịch Nhâm Thìn (trước Tết Quý Tỵ chưa đầy 10 ngày) dẫn lên một bệ đá rộng đủ chỗ cho cả chục người hành lễ ngay dưới chân "thanh kiếm cụt ngọn", 1 đỉnh nhang lớn ốp đá và bàn thờ lớn sơ sài, lộ thiên cũng được làm vội trong thời điểm nói trên.

- Khoảng giữa vòng quanh dưới chân Nghĩa Dũng Đài là 1 vòng tròn rộng vừa được trồng vội các loại hoa tầm thường, vòng hoa này ôm lấy chân "thanh kiếm cụt ngọn" nằm giữa Vành Khăn Tang vĩ đại. 1 lối đi đã cán ciment cũng ôm vòng tròn ngoài vòng trồng hoa nhưng hẹp hơn. Tưởng cũng nên biết Công trình biểu tượng kiêu hùng này đã bị bỏ hoang 37 năm qua và ngập trong cỏ và cây xà cừ do bộ đội miền Bắc trồng từ 2003 khi đến chiếm đóng ở đây. Căn nhà mà bộ đội miền Bắc xây để ở ngay dưới chân Nghĩa Dũng Đài trước đây cũng đã bị dẹp bỏ, trả lại gần nguyên vẹn cảnh quang cho Nghĩa Dũng Đài khi xưa.

các bệ thờ nhỏ ở mỗi Khu mộ

- Ngoài ra tại 8 Khu [chung quanh Nghĩa Dũng Đài là 8 Khu mộ tử sĩ đặt tên từ A tới I (không có Đ và F)], ngay lối vào, chính giữa mỗi Khu đều xây vội cuối tháng Chạp vừa qua (10 ngày trước Tết Quý Tỵ) một bệ thờ (nhỏ hơn cái ở Nghĩa Dũng Đài) ốp bằng đá, cũng với bát nhang, và 1 đĩa để đựng lễ vật trang nghiêm.

Với phần lớn người Việt miền Nam dù trong hay ngoài nước khi hay tin này, dẫu là thân nhân hay khách thăm viếng hương hồn tử sỹ quốc gia cũng không khỏi thấy tạm yên lòng khi đến viếng Nghĩa Trang, một hiện tượng kỳ lạ của "bên thắng cuộc" lần đầu sau 37 năm thù hận dai dẳng.

Niềm Vui Chưa Trọn

Nhưng niềm vui này chưa kịp trọn thì hiện nay, tức chỉ 1 tháng sau ngày viếng Nghĩa Trang của ông Lê Thành Ân, đang có những dấu hiệu báo biểu rằng, Nghĩa Trang đang lâm nguy:

- 4, 5 ngày nay, 1 toán nhân viên của Giao Thông Vận Tải huyện Dĩ An (nơi Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa tọa lạc theo địa danh hành chánh của chính quyền Hanoi hiện tại) đến vòng ngoài Nghĩa Trang cắm cọc "GPMB" (giải phóng mặt bằng).

- Họ cũng vào cả bên trong Nghĩa Trang, khu D3, cắm 1 loạt cọc như thế.

- Khoảng giữa 2 hàng cọc là 22 met. Toán nhân viên này cho hay, "nhà nước" sẽ làm 1 con đường đi từ phía ngoài xa lộ Saigon - Biên Hòa đâm vào trong đất Nghĩa Trang và xuyên qua Khu D3 để đi lên Bình Dương.

cọc "GPMB" vừa được cắm mấy ngày đầu tháng 4/2013

hàng cọc đi xuyên qua Khu D3. Hàng chữ định vị ở dưới cùng bia mộ Trung Úy Nguyễn Văn Phấn: D3 / 1 / 31

hàng cọc đi xuyên qua Khu D3

Nhận Định

Có thể đây chỉ là 1 "Dự Án", chưa xảy ra ngay vì nhiều lý do như thường thấy tại VN nhưng điều này chứng tỏ nhà nước CS Hanoi đã ngang nhiên coi thường nơi yên nghỉ của tử sỹ quốc gia VNCH. Họ ngang nhiên phóng đường xâm hại Nghĩa Trang, đâm xuyên qua phần đất Khu D3.

Nếu việc này không được báo động cho đồng bào hải ngoại biết kịp thời để các hội đoàn quốc gia hải ngoại nhanh chóng vận động mạnh bằng nhiều cách, tỉ như thông tin cho các thế lực dân cử Mỹ ủng hộ VNCH (như TNS Jim Webb chẳng hạn) thì chẳng ai dám chắc Hanoi có chùng tay hay không khi ngang nhiên phá hủy mộ phần chiến sĩ quốc gia để làm đường đi!!!

Càng chứng tỏ chính quyền CS hiện tại vẫn giữ nguyên 1 não trạng vô nhân đạo như xưa: không coi trọng Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa.

Đây là Nghĩa Trang chớ có phải là đất trống đâu mà họ ngang nhiên phóng đường đi rộng 22 met, không đếm xỉa gì tới phần mộ của bao người quá cố 40 năm qua??????

Người ta không thể không đặt câu hỏi: nếu một ngày mai đây, chế độ CS Hanoi bị sụp đổ, thì họ có nghĩ tới việc hàng hàng lớp lớp người từng là nạn nhân của các chính sách độc ác của họ 6, 7 chục năm qua xông vào phá tan Nghĩa trang Mai Dịch??? Việc đó hoàn toàn tùy thuộc vào những gì họ toan tính làm hôm nay!

Những ai quá dễ dãi và vội tin cái gọi là "nhân đạo" của CS hãy tự rút lại những gì đã tung hô vừa qua vẫn còn kịp!

LTC khấp báo từ Saigon

12/4/2013

Bài Liên Quan:

- Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ Tại Sài Gòn viếng thăm Nghĩa Trang Quân đội VNCH cũ ở Biên Hòa - tin RFA và Phụ Lục Bài, Ảnh của LTC

- Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa, Tiếng Kêu Khẩn Thiết Từ Ngôi Đền Thiêng-LTC

Tin Cập Nhật về Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa,

 Apr. 23, 2013

Tin Mới về Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa
Sáng nay, Apr. 23, 2013, VC đã cho nhổ hết các cọc GPMB mà chúng đã cắm xuyên qua Khu D3 Nghĩa Trang vào những ngày đầu tháng Tư này.
Việc phối hợp thông báo tin tức của chúng ta đã có hiệu quả nhanh.
LTC khẩn báo từ Saigon

Lại giở trò buôn xương tử sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà

Lại giở trò buôn xương tử sĩ Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà

- LÃO MÓC-

 

Dẫn nhập: Năm 2013, báo Người Việt đã phỏng vấn cựu Thiếu Tá Nguyễn đạc Thành về chuyện trùng tu Nghĩa Trang Quân đội Biên Hoà. Tôi đã viết bài vạch rõ trò buôn xương tử sĩ QLVNCH của ông ta.

Nay, ông ta lại được báo NV phỏng vấn cũng về việc này. Xin đăng tải lại bài viết này để rộng đường dư luận.

 

Nguyễn Đạc Thành áo vest, VC Nguyễn Thanh Sơn áo thun vàng! Trong lịch sử công dân giáo dục của VNCH, chưa bao giờ thấy một người thắp nhang với áo thun. Điều này cho thấy sự xuống cấp tệ hại của cái gọi là chế độ xã hội chủ nghĩa.

 

Nghĩa trang với tên mới  : "Nhân Dân Bình An "

NHỮNG KẺ NHÂN DANH NHÂN ĐẠO “HÚT MÁU THƯƠNG PHẾ BINH, BUÔN XƯƠNG TỬ SĨ QUÂN LỰC VIỆT NAM CỘNG HÒA”

Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà cách đây nhiều năm đã là đối tượng khai thác và bàn tán của nhiều thành phần khác nhau, trong đó có cả cố Phó Tổng Thống Nguyễn Cao Kỳ.

Trong bài “Thắp Hương Và Thăm Viếng Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa: Thực Tâm Hay Chỉ Là Trò Mèo Khóc Chuột?” tôi có đề cập đến đề nghị của 2 cựu Sĩ quan QLVNCH là cựu Đại Tá Vũ Văn Lộc và cựu Trung úy Tạ Chí Đại Trường với Thủ Tướng CSVN Nguyễn Tấn Dũng.

Cả 2 đề nghị của 2 vị cựu Sĩ quan QLVNCH đều bị Thủ Tướng CSVN Nguyễn Tấn Dũng chẳng trả lời, trả vốn gì cả – dù là những đề nghị có lý, có tình!

Nhưng mới đây vụ Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà lại rùm beng lên với chuyện Nguyễn Thanh Sơn, Thứ Trưởng Ngoại Giao CSVN kiêm Chủ Tịch Ủy Ban Về Người Việt Nam Ở Nước Ngoài (UBVNVNONN) đến thăm viếng và thắp nhang với cựu Thiếu Tá QLVNCH Nguyễn Đạc Thành. Và kế đó, ông cựu Thiếu Tá này lại cùng đến thắp hương và thăm viếng Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà với ông Lê Thành Nhân, Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ tại Sàigòn.

Trước khi đi vào chuyện có phải ông cựu Thiếu Tá QLVNCH Nguyễn Đạc Thành khoe mẽ với ký giả Đỗ Dzũng trong bài phỏng vấn “Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa việc làm nhân đạo” hay không, xin mời độc giả cùng chúng tôi tìm hiểu về một tổ chức đã ra đời trước tổ chức VAF (Vietnamese American Foundation) rất lâu là “Hội Trợ Giúp Phế Nhân Việt Nam” tức “Vietnam Assistance For the Handicap” viết tắt VNAH được thành lập năm 1991 do Trần Văn Ca, cựu Trung sĩ QLVNCH làm Chủ Tịch.

Vào ngày 25-11-1997, khi ông P. Peterson, một cựu sĩ quan Hoa Kỳ tham chiến tại VN, Đại sứ của Hoa Kỳ tại VN viếng thăm Little Saigon Nam Cali, Trần Văn Ca đã mở tiệc khoản đãi nhân dịp đó kêu gọi cộng đồng Nam Cali ủng hộ cho tổ chức từ thiện của ông ta, nhưng Trần Văn Ca đã hoàn toàn thất bại vì ông ta đã không minh xác được là đối tượng nào ở bên VN được hưởng chương trình của ông ta. Đã thế, nhiều tài liệu lúc đó cho thấy Trần Văn Ca được CSVN hỗ trợ hết mình qua việc Thứ Trưởng Văn Hoá Thông Tin cho phép Đoàn Ca Múa Trung Ương hợp với Đoàn Thanh Niên CS Hồ Chí Minh yểm trợ văn nghệ cho ông Ca nhân Ngày Thế Giới Chống bệnh AIDS cũng như giấy ban khen của “Đại sứ Mò Sò” của VC là Lê Văn Bằng tuyên dương Trần Văn Ca là người hoạt động rất tích cực.

Cách đó một năm, ngày 13-3-1996, Trần Văn Ca đã cùng với Hội Thiện Nguyện Y Tế Giáo Dục (Health and Education Volunteers) của Thượng Nghị Sĩ Patrick Leahy tổ chức một buổi tiếp tân tại trự sở Thượng viện để gây quỹ cho chương trình giúp đỡ tay chân giả do hội VNAH của Trần Văn Ca thực hiện tại VN từ năm 1991.

Sau đó, vào khoảng năm 2006, Hội Trợ Giúp Phế Nhân VN của Trần Văn Ca đã tổ chức Đại nhạc hội Vòng Tay Nhân Ái tại San José; nhưng đã hoàn toàn thất bại và gây nhiều tranh cãi trong cộng đồng.

*

Trong bài phỏng vấn “đưa banh” của báo Người Việt (lại báo Người Việt) người ta thấy ông cựu Thiếu Tá QLVNCH Nguyễn Đạc Thành (NĐT) đã tự mâu thuẫn khi lớn tiếng rộng họng ca tụng “tính nhân đạo” của ông Nguyễn Thanh Sơn (NTS), Thứ Trưởng Bộ Ngoại Giao VC kiêm Chủ Tịch UBNVNONN:

“Việc ông NTS có mặt đã nói lên tính nhân đạo, ông đã ủng hộ, ông ủng hộ việc nhân đạo, chứ không ủng hộ vấn đế chính trị” (sic!).

Xin được hỏi ông NĐT: “Ông đâu có ở trong ruột (già) của ông NTS mà ông biết là “ông NTS ủng hộ việc nhân đạo, chứ không ủng hộ chuyện chính trị”?

Là một cựu Thiếu Tá QLVNCH, là một cựu tù “cải tạo”, chẳng lẽ ông cựu Thiếu Tá QLVNCH Nguyễn Đạc Thành không biết là đối với người cộng sản thì các sinh mệnh văn hóa, xã hội, kinh tế… đều nằm trong sinh mệnh chính trị.

“… Mình cứ đưa vấn đề chính trị vô nghĩa trang Biên Hoà, rồi mình lợi dụng để mình chửi, nói này nói kia, thì đương nhiên, nếu mình là người cầm quyền trong nước, mình cũng khó chịu, và mình cũng có thái độ thôi. Mình phải công bằng như vậy.”

Thấy ông cựu Thiếu Tá NĐT bênh vực “người cầm quyền” của CSVN còn hơn cả chúng nó bênh vực chúng nó mà tội nghiệp!

Càng tội nghiệp khi nghe ông ta bốc phét: “Từ 40-50%. Những cây lớn đã nhổ hết rồi, những con đường đã xong rồi, và trồng bông như chúng tôi muốn…”

khi phóng viên báo NV “đưa banh”: “Cho đến giờ phút này, mình xây dựng được phần nào, tới đầu rồi, ông có thể nói sơ sơ được không?”

Ông cựu tù “cải tạo” Nguyễn Đạc Thành cứ làm như những hàng cây bạch đàn mà bọn CSVN nó cố tình trồng để những rễ bàng của loại cây này ăn sâu vào và phá hoại bên dưới 16.000 ngôi mộ của các tử sĩ QLVNCH ở Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hòa là loại “cỏ đuôi chó” nên ông “muốn nhổ” là bọn VC nó phải… nhổ!

*

Trước khi có kết luận về bài viết này và những việc làm của cưu Thiếu Tá QLVNCH Nguyễn Đạc Thành, chúng tôi xin ghi ra đây 2 ý kiến về việc làm của ông Thành:

– Ý kiến thứ 1:

“Tôi không thấy được những hình ảnh được phổ biến vừa qua về Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà là một điều mừng và ngược lại có nhiều lo lắng:

-Nghĩa Trang Quân Đội (NTQĐ) không còn là NTQĐ nữa mà là Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An.

-Bức Tượng Thương Tiếc đã bị giật đổ.

-Biết được hành vi thâm độc này và sự tráo trở của VC, những thân nhân của các tử sĩ đã tìm mọi cách di dời người thân, nay VC lại “tạo điều kiện dễ dàng” cho thân nhân di dời!?

Tôi nghĩ ông Thành đã lọt vào bẫy của tụi VC và kéo theo nhiều người khác trong đó có bạn trẻ Tuấn Lê của chúng ta! Ông đã đồng lõa với tụi VC để lập lờ đánh lận trong việc trùng tu NTQĐ.

Chắc chắn ông Thành biết việc VC đã đổi tên NTQĐ nhưng vẫn dùng tên NTQĐ để kêu gọi sự trùng tu của người Việt hải ngoại, các thân nhân của tử sĩ từ nước ngoài.

Nhưng sau khi đã trùng tu, kết thúc công trình, quý vị có nghĩ rằng những ngôi mộ của các tử sĩ VNCH sẽ bị đuổi đi hết (tạo điều kiện dễ dàng), những ngôi mộ không có thân nhân sẽ bị san bằng như những nghĩa trang đã bị giải tỏa vì đây là ‘Nghĩa Trang Nhân Dân”. Quí vị cãi vào đâu được. Người sống còn đi tù cho đến chết thì người chết có nghĩa lý gì?! Trò lật lọng tráo trở của VC từ bao nhiêu năm qua quý vị không nhìn ra sao? Từ đó hãy suy ra công hay tội của những việc ông NĐT làm…” (Trích đoạn ý kiến của bà PML, Úc Châu trên diễn đàn Phố Nắng).

–Ý kiến thứ 2:

“Con cám ơn chú Lão Móc. Ít ra có người chịu viết như chú. Cháu thiết nghĩ 6 tấm hình đang nằm trên bàn thờ nhà cháu với bộ quân phục oai nghiêm của người lính VNCH có bò ra khỏi lòng đất đập cho cháu một trận nếu cháu có ý định mọp mặt xuống xin xỏ bọn quỷ đỏ cho cháu tu bổ lại Nghĩa Trang Quân Đội. Còn các vong linh của các anh hùng tử sĩ trong nghĩa trang ấy họ có bị cái đám người già hai thứ tóc lại sỉ nhục họ và sỉ nhục sự hy sinh của họ không thưa chú?

Xin thay mặt người bác người bác cuối cùng vừa qua đời của cháu chưa đầy 30 ngày với bộ quân phục của người lính VNCH trong gia đình cháu cám ơn chú”. (Email của một người ký tên Thu Trang gửi bề BBT Diễn đàn BaCayTruc).

Trong trường hợp ông NĐT chê bai không trả lời hai vị phụ nữ, một già, một trẻ vì trong bài “phỏng vấn đưa banh” của báo NV, ông Thành đã “sút thẳng cẳng” vào những vị này, như sau:

“…Đừng để cho những người không có một ngày lính nào, không có sự hy sinh nào và nhờ sự hy sinh xương máu này, mà họ có mặt ở bên đây, nói lên những điều trái với đạo đức lương tâm của con người, để làm cho công việc này của chúng ta bị ngưng đọng.

Đó là những điều tôi muốn nói, đó là danh dự của người lính đối với người lính” (Trích bài “Trùng tu Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà là nhân đạo” của báo NV).

Theo thiển ý của tôi: hai vị này đã nói lên Lẽ Phải và Sự Thật, những điều “hợp với đạo đức lương tâm của con người”; nhưng dĩ nhiên những điều này trái với ý của ông NĐT. Và ông cũng khó mà trả lời.

-Riêng ý kiến của tôi, Lão Móc (Nguyễn Thiếu Nhẫn), một cựu sĩ quan QLVNCH “đã có hy sinh”: ở tù VC qua 8 trại tù “cải tạo” từ Nam ra Bắc, vượt biên tàu gặp hải tặc 2 lần, tôi đã có ý kiến trong bài viết “Thắp Hương và Thăm Viếng Nghĩa Trang Biên Hòa: Thực Tâm Hay Chỉ Là Trò Mèo Khóc Chuột?”

Nay, với bài viết này, tôi xin khẳng định hai ông Trần Văn Ca và Nguyễn Đạc Thành là “những người đã nhân danh nhân đạo hút máu thương phế binh và buôn xương tử sĩ QLVNCH”!

– Ông Trần Văn Ca, cựu Trung sĩ QLVNCH với “Hội Trợ Giúp Phế Nhân VN” đã “hút máu thương phế binh QLVNCH” với sự yểm trợ đắc lực của Thứ Trưởng Thông Tin Văn Hoá VC, “Đại sứ Mò Sò” Lê Văn Bằng, Thượng Nghị Sĩ Patrick Leahy của Hoa Kỳ đã giúp được VC hưởng trọn số tiền 33 triệu đô-la trợ giúp thương phế binh 2 miền trong cuộc chiến từ tay Bộ Trưởng Cựu Chiến Binh Hoa Kỳ trao cho Đại Tướng VC Phùng Quang Thanh.

– Cũng như ông Trần Văn Ca, ông cựu Thiếu Tá QLVNCH Nguyễn Đạc Thành với dịch vụ “buôn xương tử sĩ QLVNCH” trong dịch vụ tu bổ “Nghĩa Trang Nhân Dân Huyện Dĩ An” với sự yểm trợ đắc lực của Thứ Trưởng VC Nguyễn Thanh Sơn, ông Lê Thành Nhân, Tổng Lãnh sự Hoa Kỳ tại Sàigòn và một số người khác; nhưng ông lại lớn tiếng qua hai cái loa là “Đài RFA” và nhật báo “Người Việt chống Cộng… Đồng” lúc nào ông ta cũng ong óng cái họng là “Nghĩa Trang Biên Hoà” của “Quân Đội Nam Việt Nam”. Xin hỏi ông Nguyễn Đạc Thành: “Quân Đội Nam Việt Nam là quân đội nào?” Theo tôi biết, những binh sĩ của QLVCH từ “deuxième cùi bắp” tức “binh nhì đi lên Đại Tướng” đều hãnh diện với danh xưng Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà mà mình đã phục vụ!

Qua bài phỏng vấn cò mồi của nhật báo Người Việt với những lời tuyên bố huênh hoang, khoác lác viện cớ “làm chuyện nhân đạo không dính líu gì tới chính trị”, ông cựu Thiếu Tá QLVCH Nguyễn Đạc Thành hiện nguyên hình chỉ là một lá bài trong canh bạc tráo bài ba lá là Nghị Quyết 36 của những tay tráo bài nhà nghề – không hơn, không kém!

*

Hình như có cái huông!

Nhân vật nào được nhật báo Người Việt phỏng vấn, tung hô rốt cuộc cũng lòi mặt mẹt:

Hết Hoàng Duy Hùng “vỡ trận trực diện -đối thoại” với Nguyễn Thanh Sơn đến nhà báo VC Huy Đức “vỡ trận Bên Thắng Cuộc”.

Qua bài phỏng vấn cò mồi “Trùng tu Nghĩa Trang Quân Đội Biên Hoà” của báo Người Việt ông cựu Thiếu Tá QLVNCH Nguyễn Đạc Thành hiện rõ khuôn mặt của “kẻ nhân danh nhân đạo buôn xương tử sĩ QLVNCH” trong canh bạc Nghị quyết 36 của CSVN!

Qua bài phỏng vấn của báo Người Việt, ông cựu Thiếu tá Nguyễn Đạc Thành đã là một lá bài bị cháy – như Nguyễn Phương Hùng, Phùng Tuệ Châu, Đinh Viết Tứ, Hoàng Duy Hùng và bọn bồi thần.

Không hơn, không kém!

LÃO MÓC
tieng-dan-weekly.blogspot.com

Posted 27th January by Tieng Dan Weekly 

Nguồn: http://tieng-dan-weekly.blogspot.com/2016/01/lai-gio-tro-buon-xuong-tu-si-quan-luc.htm

NHỮNG SỰ THẬT VỀ NGHĨA TRANG QUÂN ĐỘI BIÊN HÒA
* Bài của Phong Thu- Bái 1

Từ việc anh Đỗ Ngọc Vinh lần đầu tiên trở về Việt Nam thăm viếng nghiã trang QĐBH sau 30 xa quê hương, QGNT Heritage đã ra đời. Tìm lại mồ mả của cha anh luôn là niềm mơ ước của anh em QGNT Heritage. Ngày 10 tháng 5 năm 2007, anh Đỗ Ngọc Vinh, Nguyễn Hà, Nguyễn Linh đã mạnh dạn vào toà Đại Sứ Cộng Sản Việt Nam tại Thủ Đô Washington D.C gặp người đại diện để trình bày việc trùng tu nghiã trang QĐBH. Sau đó, các anh cũng đã trao thỉnh nguyện thư cho ông Nguyễn Minh Triết (Chủ Tịch nhà nước Việt Nam). QGNT Heritage đã tiến hành những bước chuẩn bị và hành động mà không một tổ chức nào ở hải ngoại dám làm, luôn cả việc hứng chịu những oan khuất, vu khống, chụp mũ từ phiá những người cùng chung chiến tuyến. 
Bất chấp sự vu khống, mạ lị, cuối tháng 10 năm 2007 anh Nguyễn Linh đã trở về Việt Nam dãy cỏ và đắp lại một ít mộ trong nghiã trang. Việc tiến hành trùng tu nghiã trang đã chựng lại do tình hình biến động chính trị trong nước và những khó khăn mà một số phần tử ở hải ngoại muốn tìm credit cho băng nhóm mình đã tiếp tục đánh phá QGNT Heritage.
Gần một năm qua, QGNT Heritage vẫn im lặng để theo dõi tình hình trong nước và cân nhắc cẩn thận để tìm hiểu rõ hơn về tình hình nghiã trang QĐBH. Bởi trăm nghe không bằng một thấy, chúng tôi muốn thấy tận mắt, nghe tận tai và tiếp cận với sự thật mới có thể hành động đúng mà không phải ân hận về sau. Trong tất cả các anh chị QGNT, tôi là người hiểu rõ tỉnh Bình Dương. Dù rất bận rộn với công việc công ty, công việc gia đình nhưng tôi và anh Đỗ Ngọc Vinh đã nhận một sứ mệnh quan trọng là trở lại Việt Nam để gặp trực tiếp chính quyền địa phương và xin giấy phép trùng tu lại toàn bộ nghiã trang QĐBH. Mười mấy năm qua, tôi chưa bao giờ rời gia đình và các con trong ngày lễ Giáng Sinh. Cây Noel năm nay không có bàn tay tôi treo đèn, kết hoa và quà Noel không ai gói cho các con. Nhưng tôi không thể quên nhiệm vụ trả ơn cho những người đã khuất. 
Chúng tôi trở lại Việt Nam vào lúc nửa đêm ngày 12 tháng 12 năm 2008. Dù 2 ngày đêm liên tiếp không ngủ, nhưng sáng hôm sau anh Đỗ Ngọc Vinh đã có mặt tại nhà tôi. Cùng đi với anh là một QGNT trong nước. L, một người bạn lâu đời của tôi ở Việt Nam cũng nhiệt tình nhập cuộc. Tôi hỏi L rằng anh không có cha anh chôn trong nghiã trang, đi với chúng tôi có sợ bị vạ lây không? L cười đáp “Có gì phải sợ. Con người nào cũng chỉ chết có một lần. Sống mà hèn nhát cái gì cũng tính toán lợi hại, cái gì cũng sợ thì chết quách cho xong.” Bên cạnh tôi là một nhóm bạn sống bằng tình người và sẵn sàng giúp đỡ tôi khi cần thiết. Họ đã cư xử và sống có tình nghiã với tôi hơn 30 mươi năm. Cảm ơn Trời đã ban tặng cho tôi những tấm lòng vàng.
Từ Quốc Lộ 1 Biên Hoà nay đổi tên là xa lộ Hà Nội, quẹo vào một con đường nhỏ sẽ dẫn đến nghiã trang QĐBH. Nếu bạn đi lạc thì nên hỏi thăm những người lớn tuổi. Nhưng có người biết và có người không. Những người trẻ tuổi sống gần đó có khi họ cũng không biết nghiã trang nằm ở đâu, và đôi khi họ sẽ chỉ bạn đến nghĩa trang liệt sĩ. Nghiã trang liệt sĩ thì nhiều vô kể và xây rất khang trang. Người ta đã lãng quên nghiã trang QĐBH một thời vang bóng. Nó đã chìm khuất trong lớp bụi thời gian và chôn vùi trong nỗi buồn mất nước của người dân Miền Nam Việt Nam. Ngay cả những người ngày xưa sống bình an, cơm no áo ấm, hưởng biết bao bỗng lộc của chế độ VNCH. Họ chưa bao giờ biết hy sinh một giọt máu nào để bảo vệ Miền Nam, họ vẫn làm ngơ, quên lãng những người đã chết cho họ được sống giàu sang, quyền thế. Và ngày nay, họ còn tự tạo cho mình những danh xưng cao quý để tiếp tục đòi lãnh đạo người khác.
Chiếc xe chúng tôi chạy bon bon vào con đường nhỏ. Càng vào trong đường càng thu hẹp, bụi bay mù mịt. Khi qua khỏi một cái nhà máy, chúng tôi nhìn bên tay trái thấy một ngọn đồi cây cối um tùm, quẹo trái sẽ gặp Cổng Tam Quan và Đền Tử Sĩ. Nếu quẹo phải chạy qua trung tâm Quân Khu 7 chiếm đóng nay đổi tên là trường Cao Đẳng sẽ gặp cái Đình Thần của xã Bình Thắng. Vào sâu một con đường chật hẹp độ 50 thước, nhìn bức tường xây bằng gạch đất, màu đen xỉn, trên có giăng kẻm gai, chúng tôi nhìn kỷ mới tìm thấy nghiã trang QĐBH. Trước cổng gạch đá ngổn ngang. Bên trái một cái lò gạch đổ nát còn xót lại một ít gạch ống đỏ au. Bên phải là căn nhà nhỏ có tấm bảng treo “Ban Quản Lý Nghiã Trang” và phiá dưới có hàng chữ Nghiã Trang Nhân Dân Bình An”. Trước cửa có tấm bản màu xanh dương ghi rõ “Nghiã Trang Nhân Dân” và những quy định dành cho người vào thăm viếng mộ. Trên tường có treo Bản Nội Quy
(Xin Xem hình 496, 497).

Hình 496   Hình 497
Chúng tôi bước xuống xe và cố gắng tìm Ban Quản Trang. Một người đàn ông trạc 45 tuổi đang nằm trên sàn nhà ngủ ngon lành, nghe tiếng chúng tôi nói ông thức giấc. Chúng tôi nói với ông là muốn vào thăm nghĩa trang, ông gật đầu không nói gì. Nghiã trang đó sao? Bao nhiêu năm người ta nhắc đến, bàn tới, bàn lui, giành giựt credit cho mình, chửi lộn nhau như phường vô học nhưng sự thật về nghĩa trang ít ai biết rõ. Nhiều người đã nói với tôi rằng những kẻ vô ơn thì nhiều, người có tấm lòng thì ít. Nếu bạn mời họ về Việt Nam du lịch, du hí, ăn chơi, đàng điếm thì họ sẽ ùn ùn kéo nhau đi. Nhưng nếu bảo họ vào nghiã trang thắp nhang, thăm viếng thì họ lắc đầu e ngại. Họ sợ tốn tiền, tốn thời gian, công sức và còn sợ bị chính quyền Việt Nam để ý không cho về Việt Nam kiếm tiền, ăn chơi, khoe giàu sang... trách chi những người sống ở Việt Nam. Ngay cả ông Vũ Văn Lộc và băng nhóm của ông ngồi mát ăn bát vàng ở hải ngoại, gào thét, hô hào tảo mộ sửa sang nghiã trang. Nhưng hơn 15 năm qua, nghiã trang vẫn chỉ là những nấm mộ hoang tàn, xơ xác. Nhóm cuả ông Vũ Văn Lộc đã làm gì trong nghiã trang nầy 15 năm qua? Làm cỏ vài nơi... rồi năm sau lại làm cỏ vài nơi (đa số gần đường đi) rồi hò hét, rồi viết bài “NỔ NHƯ BOM NGUYÊN TỬ”, rồi dùng cái mác Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà (không phải ai mặc áo nầy cũng đều là người tốt, đáng để con cháu như chúng tôi kính trọng) để phô trương thanh thế, mang cái nghiã trang và cái nhà bảo tàng đem khoe tứ phương... Tôi nghĩ, ông Vũ Văn Lộc và ông Nguyễn Tường Thược, ông Thế Phương nên một lần vào nghĩa trang để không phải ngồi một chỗ đoán mò và nói dóc. Những người viết bài chửi bậy trên Take2tango cũng nên bỏ tiền túi như chúng tôi về VN để xem nghiã trang ra sao. 
(Xin xem hình 027, 028, 035, 037, 465, 466, 468, 472, 476, 491)

Hinh 027   Hình 028
Hình 035  Hình 037
Hình 465  Hình 466
Hình 468  Hình 472
Hình 476  Hình 491
Nghiã trang vẫn chìm trong hoang sơ. Những vạt cỏ nâu khô, cháy xém, cao ngang thắt lưng che phủ mộ chí. May là có những hàng cây xanh được trồng trải dài từng lô đất bao quanh mộ chí nên đã che nắng che mưa, che bão tố cho những người xấu xố. Năm vừa qua, ông Vũ Văn Lộc đã viết hàng loạt bài nói về nghĩa trang QĐBH. Trong bài “Nghiã Dũng Đài Tại Nghiã Trang Quân Đội” ông viết “Hiện nay ông Thu, nguyên là một sĩ quan Quân Nhu, theo đặc san của ngành nầy cho biết, đã trở về Việt Nam để tìm cách thực hiện lại bức tượng Thương Tiếc. Ngoài bức tượng kể trên, trên con đường chính xuyên tâm, lên dốc cao, phải qua cổng Tam Quan, một công trình xây cất giản dị, bề thế, và rất chân phương. Giưã cảnh hoang tàn rêu phong hiện nay, Cổng Tam Quan vẫn giữ được nét vững vàng và gần như nguyên vẹn...”. Hay trong một bài khác mang tựa đề “Nghiã Trang Quân Đội Biên Hoà, Chuyện Kể Từ Đầu”, ông đã khoe “Năm 1994, cơ quan IRCC, Inc. bắt đầu cho người về thăm lại nghĩa trang và ghi nhận phần lớn còn tồn tại nhưng rất hoang phế. Một trung tá công binh đã đi một vòng đem về các báo cáo sơ khởi. Chương trình dự án tảo mộ hàng năm bắt đầu từ cuối năm 1997 với các điểm chính: Làm dưới hình thức thân hữu gia đình từng toán nhỏ. Giúp phương tiện cho anh em thương phế binh Sài Gòn thực hiện. Khích lệ Việt kiều về thăm và sửa sang phần mộ thân nhân.
Phần mộ vô danh được làm cỏ, sơn quét lại, dựng mộ bia. Cổng Tam Quan và Ðền Liệt Sĩ cũng đã được dọn dẹp. Tuy nhiên chỉ làm từng phần và làm nhiều lần. Chương trình tảo mộ đã hoàn tất qua các năm Mậu Dần (1998), Kỷ Mão (1999), Canh Thìn (2000), Tân Tỵ (2001), Nhâm Ngọ (2002) và tiếp tục cho đến năm 2006 vừa qua. Những năm sau này khó khăn hơn nhưng thật ra đối với người lạ ghé qua thường trở ngại.
Ông Vũ Văn Lộc chưa một lần đặt chân đến viếng thăm nghiã trang để tận mắt nhìn thấy sự tàn phá và đổ nát của Cổng Tam Quan và Đền Tử Sĩ. Tất cả các chữ viết khắc phía trên và hai bên cổng đã bị xóa hoàn toàn không còn đọc được. Những bệ đá bao quanh cổng đã bể ra từng mảnh nhỏ. Những bậc tam cấp dẫn lên Đài Tử Sĩ mốc meo, cỏ mọc um tùm, rêu phong, đầy rác rưỡi. Hơn ba mươi năm không tu bổ, chăm sóc, những vòng đay, bệ đá chạm trổ công phu đã bể nát. Nóc Đền Tử Sĩ ngói đã bể, cũ kỷ rêu phong nhưng vết sơn, vôi mờ ảo vẫn in dấu một thời vàng son của nó. Nền gạch có ai đó lau chùi nên vẫn mới và sáng bóng. Cửa ra vào mở toang và gãy đổ. Trên tường ai đó đã viết những hàng chữ bằng than đen nguệch ngoạc. Một chiếc võng mắc giữa 2 cột đền. Bên trong đền, hai cái bàn có bày hoa quả, nhang đèn, hương khói và những chiếc ly nho nhỏ. Ai đang sống ở đây? Có lẽ là một kẻ vô gia cư nào đó không nơi trú ngụ đã tìm đến chốn đền thờ hoang vu nầy để trú thân. Ban ngày đi kiếm sống, ban đêm về đây ngả lưng tìm giấc ngủ. Họ vẫn kiêng sợ người chết nên đã cúng bái nhang đèn xin tá túc. Chúng tôi nhìn thấy một bộ đồ nhà tu phơi trên sào bay phất phơ. Tôi và anh Đỗ Ngọc Vinh đi vòng quanh Đền Tử Sĩ, đi lần xuống bậc tam cấp phía sau. Những bậc tam cấp bằng đá vững chắc, đầy cỏ bao phủ vẫn còn nguyên nét cũ. Nhưng con đường dẫn đến trung tâm nghiã trang đã bị cắt ra nhiều mảnh nhỏ. Một con đường bao quanh và nhà cửa, nhà máy mọc lên đã cắt hẳn Cổng Tam Quan và Đền Tử Sĩ ra khỏi nghiã trang. Nơi đó chỉ còn lại một ngọn đồi cây cối hoang vu đã che khuất một công trình kiến trúc tinh xảo mang dấu ấn lịch sử của cuộc nội chiến khốc liệt, đẫm máu và nước mắt. 
(Xin xem hình minh họa 319, 320,321,323,448,449,450,451,455, 456, 457, 458).

Hình 319   Hình 320
Hình 321  Hình 323
Hình 448  Hình 449
Hình 450  Hình 452
Hình 457  Hinh 458
Còn bao nhiêu người nhớ đến nắm xương tàn nằm trong lòng đất lạnh. Xương máu ai đã đổ xuống cho bao người được sống nay cũng chỉ là một con số không vô nghiã. Tôi đi trong đau xót, ngậm ngùi, tôi đi trong sự câm lặng để hình dung những hình dáng và bước chân cuả họ hiện về trong giấc ngủ của tôi cách đây hai tháng. Tôi vẫn còn nhớ khuôn mặt người đàn ông thon nhỏ, nước da ngâm đen, ngồi xoay mặt lại phiá tôi. Mái tóc anh cắt ngắn, miếng thẻ bài trên cổ đong đưa. Một người đàn ông khác mắt to, mũi cao, tóc quăn cứ nhìn tôi cười. Một đứa bé gái trạc năm tuổi đuổi theo sau lưng tôi, mặt tròn, tóc dài nửa lưng, mặc áo trắng cổ lá trầu, quần đen... Tôi còn hình dung ra được một đoàn người toàn đàn ông đi rầm rập trong đêm. Họ cười nói rộn ràng. Họ đi đâu và về đâu trong giấc ngủ của tôi? Họ đang chờ tôi trở về thăm? “Nầy Thu, em nhìn kìa, những ngôi mộ không còn bia, không còn tên, chỉ còn một nắm đất”- L thì thầm bên tai tôi. Tôi trả lời “Em đã nghe và đã nhìn thấy trong những bức ảnh bạn em chụp năm vừa qua. Nhưng không thể hình dung nó lại tồi tàn đến như vậy. Người chết rồi vẫn bị đày đoạ”. Anh Đỗ Ngọc Vinh đi về hướng khác trong nghiã trang. Anh vẫn lo sợ bị bắt giữ, bị tịch thu máy ảnh...v..v... Tôi và L bình thản lội vào các phần mộ để chụp hình. Có những ngôi mộ mới đắp đất còn mới, đã được cắm một tấm bia bằng gổ. Những đóm lửa vàng vọt quyện những làn khói trắng từ những vạc cỏ cháy xém bay lên giữa buổi trưa oi bức, nóng hầm hập. Một thanh niên cao lớn đi mô tô đến gần chúng tôi và hỏi “Cô chú đi thăm mộ người thân phải không?”. Tôi đáp “Vâng, chúng tôi tìm mộ người thân. Anh có làm trong đây không?”. Anh hiền hậu nhìn tôi nói “Em làm trong nghiã trang nầy tử nhỏ nên biết nhiều về nghiã trang. Có ai mướn làm cỏ thì làm. Có khi mướn làm một cái thấy mấy cái kế bên không ai làm cỏ thì cũng làm luôn”. Tôi hỏi “Ai đã đắp những ngôi mộ gần đường đi vậy?” Anh đáp “Bà con xung quanh. Họ đi cúng, cầu siêu ở ngôi Đình Thần kế bên rồi tới đây làm cỏ để làm phước. Còn nhiều lắm cô ơi!”. Sâu bên trong không ai lội tới được nên cỏ cao hơn ngực. Nhiều ngôi mộ chìm khuất trong đám cỏ voi, cỏ dại. Đi sâu vào trong mới thấy hàng hàng lớp lớp những ngôi mộ không còn một tấm mộ bia để biết tên người chết. Đây đó, nổi lên một vài ngôi mộ đã được xây cao bằng gạch bông trông khang trang nhưng làm tăng thêm sự tồi tàn, thảm hại của hàng chục ngàn ngôi mộ khác bao quanh. Vòng đai của nghiã trang đã bị thu hẹp đáng kể. Ban Quản Trang cho biết khoảng 20 ha đất. Những nắm mồ được bao bọc bởi một bức tường xây theo vòng tròn của Nghiã Dũng Đài. 
(Hình minh họa 002, 004, 007, 009, 012, 474, 475, 477).

Hình 002  Hình 007
Hình 004  Hình 012
Hình 009  Hình 474
Hình477  Hình 475
Con đường dẫn vào Nghiã Dũng Đài sụp lở trông xơ xác, tiêu điều. Anh Đỗ Ngọc Vinh và anh P đi về hướng khác. Tôi và L khó khăn lắm mới leo lên Nghiã Dũng Đài. Bậc tam cấp bao quanh chỉ còn trơ lại nền đất và cỏ dại. Từng vạc cỏ đã bị đốt cháy đen xạm. Vành khăn tang bao quanh đen đuá mốc meo. Nghiã Dũng Đài là một thanh kiếm của người anh hùng thất trận đã gãy ngọn. Nó được đúc bằng ciment cốt sắt nên chỉ có đặt bom mới phá nổi. Thân kiếm có bốn cánh, với những đường sọc xếp từng nếp nhỏ, đan lại vững chắc hướng thẳng về phía ánh nắng mặt trời. Những dãy phòng trên Nghiã Dũng Đài, cửa sơn màu xanh lá cây đã được khoá kín. Nơi đây những toán bộ đội của Quân Khu 7 canh giữ nghĩa trang nay đã dọn đi. Tôi đặt bàn tay sờ lên chân thanh kiếm để biết độ cứng và sự vững chắc của nó. Xung quanh hoang tàn không có sự sống, chỉ có hai cây hoa sứ trơ trụi lá còn nở được một vài cánh hoa lẻ loi, cô đơn giưã hoang vắng, tịch liêu. Bên tai tôi tiếng nói của L “Ngày xưa  trên đó có chạm khắc những cái phù điêu rất tinh xảo và đẹp. Nó đã bị phá nát hết. Tôi hỏi “Anh đã từng lên đây”. L gật đầu “Lên đây rất nhiều lần. Tất cả những ai sống gần Sài Gòn, Đồng Nai đều có một hai lần ghé ngang đây. Chiến tranh mà em. Kẻ còn người mất, kẻ được người thua. Ai mang danh nghiã gì cho ý thức hệ của mình đều để lại vết thương cho đất nước và dân tộc. Chúng ta đều là người Việt Nam. Chiến tranh đã lùi xa quá rồi. Ngay cả thế hệ của anh và em cũng đã gần hết một đời đau thương rồi”. Tôi và L đi vòng quanh Nghiã Dũng Đài và gặp một hố sâu rêu phong đầy nước và một cái bàn thờ nhỏ bằng gổ đã mục nát, ngã gục. Tôi không biết nơi nầy có mộ phần của ai chôn nơi đây, sao hình dạng như mộ huyệt ai đó vừa mới quật lên. 
Ông Nguyễn Văn  Đức và ông HuỳnhVăn Côn, hai người trong Ban Quản Trang đã trò chuyện với chúng tôi và cho biết Ban Quản Trang mới tiếp nhận nghiã trang từ tháng 5 năm 2007. Đến nay đã hơn một năm, Huyện Uỷ Huyện Dĩ An đang có kế hoạch, phương án cho nghiã trang. Khi chúng tôi hỏi về số liệu của nghiã trang thì các ông tỏ vẻ nghi ngại không dám nói. Hai ông hẹn tôi ngày thứ hai có thể lên gặp Trưởng Ban Quản Lý Nghiã Trang để hỏi. Khi chúng tôi hỏi về ngôi mộ tập thể thì họ không dám dẫn chúng tôi đi tìm. Chúng tôi lên xe ra về...
ĐI TÌM NGÔI MỘ TẬP THỂ
(Hình minh họa 050)

Hình 050
Tôi chưa bao giờ nghe ai nói về ngôi mộ tập thể trong nghiã trang QĐBH. Nếu có ai biết họ cũng không dám nói. Người thanh niên trẻ mà tôi gặp đầu tiên trong nghiã trang đã chạy đuổi sau xe chúng tôi. Tôi yêu cầu tài xế quay đầu xe lại. Anh bạn trẻ tốt bụng dẫn chúng tôi đến chiếc cổng lúc trước quân khu 7 xây dựng, chiếm đóng nay trở thành trường Cao Đẳng. Anh nói chuyện với người gác cổng và xin phép cho xe chúng tôi vào. Người lính dễ tính mở rộng cánh cổng sắt. Chúng tôi chạy vào cuối trung tâm của dãy nhà nơi trú đóng của quân đội và lọt vào một khu đất trống, bụi đất ngổn ngang. Trước mặt chúng tôi bên trái là một nhà máy, bên phải là một cánh đồng rộng lớn cỏ cao hơn nửa ngực. Chúng tôi hối hả lội theo anh bạn trẻ. Cỏ cắt hai bàn chân tôi rát bỏng. Đường vào khu mộ tập thể nhấp nhô khó đi. Tôi nhiều lần muốn ngã. Đến một cái hố có một gò đất nhô lên cỏ mọc um tùm. Anh bạn trẻ nói với chúng tôi “Đây là ngôi mộ tập thể”. Anh Vinh kêu lên “Sao không thấy gì hết trơn vậy?”. Người bạn trẻ giải thích “Em biết ngôi mộ nầy vì mọi người sống ở đây đều biết. Lâu ngày không ai viếng thăm nên biến thành cái gò, cỏ mọc đầy hết. Cô chú có thấy cái nhà xác không? Nó ở đàng kia nhưng đã bị phá nát, sụp đổ rồi”. Anh bạn trẻ chỉ khu vực nhà xác nay không còn và tiếp “Sau 75 nhiều người chết đem về đây nhưng không ai chôn cất và tẩn liệm, nên người ta đào lổ chôn hết vào đây, nhiều người chôn ở đây lắm. Còn bên cái hàng rào có dãy nhà quét vôi trắng là nhà liệm xác người chết. Bộ đội ở đó nay đã dọn đi”. Anh Vinh và tôi bấm máy lia lịa. Chúng tôi quan sát địa hình ở đây và biết rõ rằng cả một vùng đất nầy đã bị cắt rời khỏi nghiã trang và nằm trong quy hoạch của Huyện. Tất cả không còn nguyên dạng như xưa. Ngôi mộ tập thể nầy làm sao quật lên được và tìm hiểu rõ có bao nhiêu người vùi xác nơi đây? Chúng tôi cảm thấy bất lực khi không thể nào tìm ra sự thật 
(Hình minh họa từ 042 cho đến 057)

Hình 042   Hình 043
HÌnh 044  Hình 045
Hình 046  Hình 047
Hình 048  Hình 050
HÌnh 051  Hình 052
Hình 053  Hình 054
Hình 055  Hình 057

Bốn tiếng đồng hồ chúng tôi loanh quanh trong nghiã trang. Nắng đổ lửa trên mặt, trên lưng và đốt cháy da thịt. Trời oi bức lạ lùng, mồ hôi chúng tôi chảy thành những giọt lớn trên mặt, trên trán và ướt đẫm cả lưng. Chúng tôi bắt đầu rời khỏi nghiã trang trong cơn đói và khát.... Ngày đầu tiên đến nghiã trang đã kết thúc. Chúng tôi đã khám phá những sự thật mà chưa ai biết đến. Ngôi mộ tập thể có hay không? Chúng tôi tin lời cậu thanh niên dẫn đường nói thật. Ngay cả hai nhân viên làm trong Ban Quản Trang cũng gật đầu xác nhận rằng có “ngôi mộ tập thể”. Nhưng làm sao có thể quật ngôi mộ đó lên và có thể đem từng người vào nghiã trang chôn cất? Câu hỏi nầy đã ám ảnh chúng tôi suốt hai tuần lễ ở Việt Nam. 
Những ngày tiếp theo tôi và anh Đỗ Ngọc Vinh đã làm những gì? Những khó khăn và thuận lợi của chúng tôi ra sao khi tiếp xúc với chính quyền điạ phương các cấp? Chúng tôi đã quyết định ra sao trong việc trùng tu nghiã trang QĐBH. Xin kính mời quý vị theo dõi bài 2 sẽ khởi đăng trong số tới.
Phong Thu (Ngày 9/01/2009)  
 
 Nguồn: http://www.saigonhdradio.com/index.php?option=com_content&view=article&id=112&Itemid=67

Nghĩa tử là nghĩa tận: Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa

Nguyễn Ngọc Chính

Theo Hồi Ức Một Đời Người

Bức tượng Thương Tiếc,
Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa.

” Thế giới đã có không ít những bài học về tinh thần hòa giải dân tộc qua những giai đoạn lịch sử khác nhau. Hoa Kỳ đã trải qua thời nội chiến phân tranh khốc liệt giữa hai miền Nam-Bắc, kéo dài từ năm 1861 đến năm 1863.

Khi cuộc nội chiến kết thúc, tử sĩ của cả hai miền đều được an nghỉ bên nhau tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington ở thủ đô Washington DC. Mỗi năm có gần 4 triệu người Mỹ đến viếng Arlington với lòng thành kính biết ơn những người đã nằm xuống cho đất nước đứng lên. Họ hoàn toàn không phân biệt liệt sĩ là người của quân đội miền Nam hay miền Bắc. “

***

Sài Gòn xưa có xa lộ Biên Hòa là con đường huyết mạch nối liền Sài Gòn với Biên Hoà. Đây là xa lộ đầu tiên tại miền Nam do Hoa Kỳ xây dựng năm 1959 và khánh thành năm 1961. Hãng thầu phụ trách xây dựng xa lộ là RMK-BRJ của Mỹ, họ áp dụng công nghệ tân tiến của thời đó là đổ bê-tông toàn bộ con đường.

Xa lộ Biên Hòa dài 31km, rộng 21m, bắt đầu từ cầu Phan Thanh Giản (nay là cầu Điện Biên Phủ) và kết thúc tại ngã tư Tam Hiệp, Biên Hoà. Khi người Mỹ xây dựng, họ cũng tính đến trường hợp khẩn cấp, xa lộ có thể sử dụng làm phi đạo dã chiến cho các loại phi cơ quân sự. Tuy nhiên, từ năm 1971 xa lộ được xây vách ngăn giữa tim đường phân đôi xa lộ thành 2 chiều riêng biệt.

Xa lộ Biên Hòa
(Tổng thống Ngô Đình Diệm khánh thành ngày 28/4/1961)

Tuy nhiên, chủ đề của bài viết này không nói về xa lộ Biên Hòa mà là Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa nằm phía trái dọc theo xa lộ nếu đi từ Sài Gòn. Ngày nay, nếu có dịp viếng nghĩa trang này, người Sài Gòn không khỏi chạnh lòng trước cảnh điêu tàn, đổ nát của những nấm mồ hoang phế tại đây.
Được thành lập từ năm 1965 với quy hoạch 30.000 mộ phần, Nghĩa trang Quân đội tính đến năm 1975, đã là nơi an nghỉ của khoảng 16.000 tử sĩ. Trong số đó có hơn 10.000 quân nhân tử trận trong hai chiến trường đẫm máu nhất: Tết Mậu Thân năm 1968 và Mùa hè đỏ lửa năm 1972.

Dù sao đi nữa, xét về khía cạnh nhân bản, những người sống vẫn còn được an ủi là nghĩa trang chỉ mới đạt một nửa công suất thiết kế. Nếu 30.000 mộ được lấp kín, niềm đau thương sẽ tăng gấp đôi khi cuộc chiến vẫn chưa chấm dứt. Tuy nhiên, xét về mặt chính trị, sự hoang phế của Nghĩa trang Quân đội ngày nay nằm ở trách nhiệm của chính quyền mới. Ông cha ta đã có câu nghĩa tử là nghĩa tận. Dù tử sĩ trước khi nằm xuống có khoác áo quân đội miền Nam hay miền Bắc thì họ vẫn là người Việt.

Năm 1964, nghĩa trang Quân đội ở Gò Vấp trở nên chật hẹp, không gánh vác được hậu quả của chiến tranh khi những người lính tử trận được đưa về ngày một nhiều. Cuộc chiến vẫn tiếp tục leo thang, phần lớn sĩ quan thuộc khu vực thủ đô đều được chôn tại nghĩa trang Mạc Ðĩnh Chi. Ở Mạc Đĩnh Chi, đất cũng bắt đầu khan hiếm và việc chôn cất ngày một tốn kém hơn.

Bình đẳng trong thế giới người chết:
Mộ Thiếu tá nằm cạnh Trung sĩ tại Nghĩa trang Quân đội Gò Vấp.

Từ những lý do đó, người ta nghĩ đến một nghĩa trang rộng lớn hơn. Ðơn vị Chung sự, chuyên lo hậu sự cho những chiến sĩ đã nằm xuống, cũng có nhu cầu về cơ sở để hoạt động. Kiến nghị được trình lên cấp trên, thông qua hệ thống Cục quân nhu, Tổng tham mưu, Tổng cục Tiếp vận. Các sĩ quan Quân nhu, Công binh, Ðịa ốc Tổng tham mưu đã phải bay trực thăng trên không phận Thủ Ðức, Bình Dương, Biên Hòa, nghiên cứu địa thế thật đẹp dành làm nơi an nghỉ cho các chiến hữu.

Đầu năm 1965, Liên đoàn 30 Công binh Kiến tạo đóng tại Hóc Môn đảm nhận công tác xây dựng và những chiếc xe ủi đất đầu tiên của Tiểu đoàn 54 Công binh bắt đầu hoạt động. Năm 1966, doanh trại của Liên đội Chung sự và khu nhà xác được xây dựng để tiếp nhận những di hài tử sĩ đầu tiên. Công binh tiếp tục làm đường, phân lô, xây Cổng Tam Quan, dựng Ðền Liệt Sĩ, đúc các tấm ciment và làm mộ bia.

Nghĩa trang Quân đội được xây dựng theo mô hình của một con ong. Đầu ong hướng về phía xa lộ Biên Hòa với mũi kim là con đường đâm ra xa lộ. Từ Cổng Tam Quan có hai con đường dẫn lên Nghĩa Dũng Ðài cao 43m. Ðầu ong là đền thờ chiến sĩ, cũng có lúc gọi là Ðền Tử Sĩ hay Ðền Liệt Sĩ. Phía dưới chân đền là Cổng Tam Quan nối thẳng một đường dài ra xa lộ. Con đường này làm thành cây kim nhọn của con ong và đầu kim là bức tượng Thương Tiếc ngay bên xa lộ.

Không ảnh Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa.

Bức tượng Thương Tiếc là hình ảnh người lính ngồi nghỉ chân trên bệ đá, súng để ngang đùi, nét mặt buồn bã. Tác giả pho tượng đồng đen này là nhà điêu khắc Nguyễn Thanh Thu, ông đã chọn người mẫu là một hạ sĩ quan thuộc binh chủng nhảy dù.

Người ta kể rằng vào những buổi chiều mờ sương, anh lính rời bệ đá, đi lững thững xuống con suối gần đó để uống nước. Còn có rất nhiều huyền thoại về bức tượng Thương Tiếc. Sau ngày 30/4/1975, tượng Thương Tiếc đã bị phá sập. Người ta nói anh lính đã chui vào lò nấu kim loại tái sinh… và như thế đã được đầu thai sang kiếp khác.

Số phận của tượng Thương Tiếc sau năm 1975

Từ chân Nghĩa dũng đài, lưng ong chia làm hình nan quạt hướng ra 4 phía và tạo thành một lưới nhện. Phần đuôi ong hẹp, phần dưới dài ra như quả trứng. Các ngôi mộ giống nhau chia thành từng khu. Khu quốc gia dành cho các vị lãnh đạo, khu tướng lãnh, khu cấp tá, cấp úy và binh sĩ.

Quân nhu nhận tử sĩ từ mặt trận được đưa về bất kể ngày đêm để chôn cất, trong đó có những người lính tham gia các trận Mậu Thân 68, trận Mùa Hè 72, trận Hạ Lào, trận Cambodia. Tử sĩ của các đơn vị tổng trừ bị đem về từ 4 quân khu bên cạnh các tử sĩ thuộc quân khu thủ đô và các tiểu khu lân cận. Tử sĩ của các quân chủng, nữ quân nhân, thiếu sinh quân, tất cả đều nằm trong lòng đất Biên Hòa.

Tử sĩ chôn từ trung tâm Nghĩa Dũng Ðài lần lượt tỏa ra các khu bên ngoài. Ðã có trên 10 tướng lãnh nằm tại nghĩa trang Biên Hòa trong đó có cả các vị đại tá được vinh thăng sau khi tử trận. Người có cấp bậc cao cấp nhất được chôn tại Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa là cố Ðại Tướng Ðỗ Cao Trí. Hiện nay ngôi mộ này đã được gia đình cải táng nhưng tại vị trí cũ vẫn còn dấu tích.

Trên đường vào nghĩa trang, đi theo con đường chánh xuyên tâm, lên dốc cao, phải qua Cổng Tam Quan, một công trình xây cất giản dị nhưng bề thế và chân phương. Giữa cảnh hoang tàn rêu phong hiện nay, Cổng Tam Quan vẫn giữ được đường nét vững vàng và gần như còn nguyên vẹn dù cỏ mọc, rêu phong.

Cổng Tam Quan ngày nay.

Qua Cổng Tam Quan là con đường dẫn đến ngôi Ðền Tử Sĩ trên một ngọn đồi nhỏ có 4 lối dẫn lên từ bốn phía. Ðây là nơi để linh cữu trước khi chôn cất. Ðây cũng là nơi Tổng thống, Thủ tướng hay các giới chức cao cấp trong chính quyền chủ tọa các buổi lễ chiêu hồn tử sĩ.
Tháng 3/1975, Thủ tướng Trần Thiện Khiêm lên thăm nghĩa trang và làm lễ đặt vòng hoa. Không ai có thể nghĩ đây là lần viếng sau cùng của một viên chức cao cấp sau biến cố tháng 4.

Đền Tử Sĩ (1969)

Nghĩa trang có các toán quân danh dự canh gác theo lễ nghi quân cách tại Vành Khăn Tang của Nghĩa Dũng Ðài. Quân nhân từ các quân binh chủng mặc sắc phục được điều động về theo đơn xin khi họ có đủ điều kiện. Với vóc dáng trẻ trung, khỏe mạnh, cao lớn, đoàn quân này được huấn luyện để canh gác và biểu diễn các thao tác nghi lễ như các đoàn quân danh dự tại nghĩa trang Arlington, Hoa Kỳ.

Sau Ðền Tử Sĩ, phải đi một đoạn rất dài mới đến đỉnh một dải đất cao, chính giữa trung tâm là Nghĩa Dũng Ðài. Ðây là công trình quan trọng nhất mà Công binh Việt Nam đã thực hiện từ tháng 11/1967.

Trên nền đất phẳng, Công binh đổ 10,000m3 đất làm thành một ngọn đồi nhân tạo trong gần hai tháng. Trên ngọn đồi nhỏ này, Công binh xây bệ tròn, chính giữa là ngọn kiếm hướng mũi lên trời. Cây kiếm có thân bốn cánh hình chữ thập cao 43m. Chân của chữ thập đường kính 6,5m và trên mũi nhọn là 3,5m, có bậc thang để leo lên đỉnh và đứng trên này sẽ nhìn thấy thành phố Sài Gòn.

Nghĩa Dũng Đài chụp năm 2000.

Nếu không có biến cố năm 1975, Nghĩa trang Quân đội khi hoàn chỉnh sẽ là Nghĩa trang Quốc gia. Đây sẽ là nơi an nghỉ của không riêng gì tướng lãnh, sĩ quan và binh sĩ mà còn là nơi chôn cất các thành viên chính phủ thuộc các ngành hành pháp, lập pháp và tư pháp.

Công trình xây dựng nghĩa trang do điêu khắc gia Lê Văn Mậu phụ trách, được dự kiến bước vào giai đoạn 2, kéo dài 6 năm, với ngân khoảng 100 triệu, tiền VNCH năm 1973. Bức tượng Thương tiếc,Cổng Tam Quan và Đền Tử Sĩ đã hoàn tất trước năm 1970. Nghĩa Dũng Đài với ngọn tháp cao cũng đã làm xong, Vành Khăn Tang vĩ đại chung quanh đang gần đến giai đoạn khánh thành vào ngày Quân Lực 19/6/1975 thì biến cố tháng 4/1975 ập đến.

Không biết đây là cảnh ‘bình minh’ hay ‘hoàng hôn’ của bức tượng Thương Tiếc ?

 Trong thập niên 1990, những người tù cải tạo rời khỏi Việt Nam để đi định cư tại Mỹ. Khi họ trở về thăm quê hương, không ít người, bằng cách này hay cách khác, đã trở lại Nghĩa trang Quân đội để viếng các chiến hữu đã nằm xuống tại quê nhà.

Năm 1994, cơ quan IRCC, Inc. đã cử người về thăm lại Nghĩa Trang Quân Đội và ghi nhận phần lớn mộ phần còn tồn tại nhưng đang trong tình trạng hoang phế. Cuối năm 1997, chương trình tảo mộ hàng năm được bắt đầu thực hiện dưới hình thức thân hữu gia đình và làm từng toán nhỏ để tránh sự dòm ngó của chính quyền. Ngoài ra, anh em thương phế binh Sài Gòn cũng được hỗ trợ tiền bạc từ bên ngoài để âm thầm chăm lo cho những ngôi mộ vô chủ.

Thế giới đã có không ít những bài học về tinh thần hòa giải dân tộc qua những giai đoạn lịch sử khác nhau. Hoa Kỳ đã trải qua thời nội chiến phân tranh khốc liệt giữa hai miền Nam-Bắc, kéo dài từ năm 1861 đến năm 1863.

Khi cuộc nội chiến kết thúc, tử sĩ của cả hai miền đều được an nghỉ bên nhau tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington ở thủ đô Washington DC. Mỗi năm có gần 4 triệu người Mỹ đến viếng Arlington với lòng thành kính biết ơn những người đã nằm xuống cho đất nước đứng lên. Họ hoàn toàn không phân biệt liệt sĩ là người của quân đội miền Nam hay miền Bắc.

Bên mộ Tổng thống Kennedy, Nghĩa trang Arlington
(Hình tác giả chụp năm 1971).

Năm 1863, Tổng thống Mỹ Abraham Lincohn đã khánh thành nghĩa trang Quốc gia với lý do thật giản dị, “tất cả những người chết đều là đồng bào”. Ông Lincoln tuyên bố trong diễn văn khánh thành nghĩa trang ngày 19/9/1863: “Tại đây chúng ta đoan quyết rằng cái chết không bao giờ là vô ích – rằng, dân tộc này, nhờ ơn Chúa, sẽ có sự hồi sinh mới của tự do – rằng một Chính phủ của nhân dân, do nhân dân và vì dân sẽ không thể bị phá hủy trên trái đất này”.

Cuộc nội chiến kết thúc, 20 vạn tù binh miền Nam được thả về nhà mà không cần cải tạo và cũng không có lễ ăn mừng chiến thắng. Lý do, một lần nữa cũng dễ hiểu, “những người bại trận cũng là đồng bào”.

Lớp hậu duệ của những người Đức đã bỏ mình trong những trận mưa pháo của hạm đội Hoa Kỳ và Anh Quốc cùng con cháu những chiến binh Anh-Pháp-Mỹ đã gục ngã trước họng súng đại liên của Đức quốc xã trong ngày đổ bộ lên bãi biển Normandy (6/6/1944) hồi Đệ nhị thế chiến… ngày nay đều cùng quay trở về thăm mộ bia của cha ông đến từ cả hai chiến tuyến.

Tại Trung Hoa, Nghĩa trang Hoàng Hoa Cương của quân đội Tưởng Giới Thạch – trong đó có cả mộ phần của liệt sĩ chống Pháp Phạm Hồng Thái đến từ Việt Nam – vẫn được chính phủ Hoa Lục trùng tu và chăm sóc cẩn thận. Ngày nay nghĩa trang này đã trở thành di tích lịch sử, thu hút một lượng khách du lịch đông đảo. Họ có thể là những người đến tham quan thắng cảnh và cũng có thể là hậu duệ của những tử sĩ đã nằm xuống tại đây.

Mộ Phạm Hồng Thái trong nghĩa trang Hoàng Hoa Cương.

Tại Việt Nam, biết bao gia đình có con em phục vụ dưới hai mầu áo khác nhau nhưng mẹ Việt Nam vẫn không hề phân biệt trong những dịp cúng giỗ. Tình cảm thiêng liêng đó đã có từ trước 1975 và tiếp tục duy trì sau ngày Sài Gòn mất tên. Sao chúng ta không mở lòng như người mẹ bình thường đã và đang làm?

Người mẹ bên nấm mộ mới chôn (1972)

Nghĩa tử là nghĩa tận. Tại sao chúng ta không làm được như những dân tộc khác đã làm? Đối với những người còn sống, chúng ta vẫn có thể phân biệt chính kiến nhưng đối với người đã chết, liệu sự phân biệt đối xử đó có hợp với đạo lý muôn đời của người Việt hay không?

Học sinh trường Quốc Gia Nghĩa Tử tham dự lễ Quốc Khánh 1/11/1969
tại Nghĩa trang Quân đội Biên Hòa.

***

 Mời xem thêm: Huyền thoại về tượng Thương Tiếc – Trần Công Nhung

Nguồn: https://tuxtini.com/2014/01/16/nghia-tu-la-nghia-tan-nghia-trang-quan-doi-bien-hoa/

  

NGHĨA TRANG QUÂN ĐỘI VNCH SẼ LÀ KHU CHẾ XUẤT LỚN NHẤT ĐÔNG NAM Á

Khu nghĩa trang Biên Hòa của Ngụy VNCH sẽ trở thành khu chế xuất lớn nhất Đông Nam Á

GIẢI QUYẾT RA SAO NGHĨA TRANG

QUÂN ĐỘI VIỆT NAM CỘNG HÒA – BIÊN HÒA

 

Ngày 27 - 1 – 2007, ông Thủ tướng hạng A của Việt Nam là Nguyễn Tấn Dũng cháu của tài tử Nguyễn Chánh Tín, đã ra Nghị quyết giải quyết việc xử dụng Nghĩa trang quân đội Biên Hòa. Chỉ một dòng trong Nghị quyết “Xử dụng với mục đích dân sự để phát triển kinh tế - xã hội tỉnh Bình Dương” đã chỉ rõ đầy đủ nội dung Nghị quyết , đúng là Thủ tướng hạng A, giỏi thật.

<> Nghĩa Trang Trường Sơn <> Nhà Văn (VNQDĐ) Hoàng Đạo: QUẦN ĐẢO CỦA AI? & VNCH Dâng Đảo Hoàng Sa Cho TÀU <> Ô. Trần Phong Vũ Phỏng Vấn Ô. Nguyễn Văn Ngân...Chính Quyền VNCH Bù Nhìn Của Mỹ <> “Soldat”: Binh Sĩ=Lính Tập=Lính Đạo=Bộ Đội Bao Hàm Ý Nghĩa Quân Sư <> “ĐỆ NHẤT ĐIẾM BẮC KỲ” ĐỖ NGỌC YẾN <> CHIẾN LƯỢC DIỄN BIẾN HÒA BÌNH NGOẠI THƯƠNG - NỔI LOẠN CÁCH MẠNG ĐEN <> Viên Sĩ Quan Ngụy Từng Chỉ Huy Tập Kích Vào Trạm Xá Của BS Đặng Thùy Trâm <> Tưởng Niệm Nạn Nhân Cộng Sản: Còn Nạn Nhân Của Mỹ Thì Sao?

1- Nghĩa trang quân đội Biên Hòa nay được đổi tên là Nghĩa trang dân sự Bình Dương

2- Để phát triển kinh tế, Việt Nam bây giờ rất cần đất để xây nhà máy, cơ xưởng. Khi nào cần đến thì nghĩa trang phải di dời chổ khác để lấy đất xử dụng vào mục đích phát triển kinh tế

Khi Nghị quyết này được công bố, các đài phát thanh lên tiếng ở khắp nơi, các thính giả vào góp ý kiến yêu cầu thân nhân những người có mộ đừng bốc dời, vài năm nữa sẽ trở về xây lớn gấp mười bây giờ, vì Cộng Sản nó đang cùng đường sắp đổ rồi. Ông Nguyễn Cao Kỳ thì hoan hô cái Nghị quyết đó. Ông Nguyễn Khánh nhân danh nhân dân miền Nam cũng như toàn thể gia quyến của các anh hùng liệt sĩ Việt Nam Cộng Hòa, dành quyền truy tố chính phủ Việt Nam ra tòa án có thẩm quyền để đòi trừng phạt và bồi thường thiệt hại.

Tại sao chính quyền Việt Nam lại có cái Nghị quyết đó?

Sau khi miền Nam xé bỏ Hiệp định Genève năm 1954, không chấp nhận Tổng Tuyển Cử để thống nhất đất nước. Miền Nam lo củng cố chính quyền và Công giáo hóa miền Nam trước. Miên Bắc lo cũng cố chính quyền và chuẩn bị thống nhất đất nước nên tổ chức làm con đường 559 xâm nhập miền Nam. Tháng 12 năm 1960, Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam ra đời với khẩu hiệu “đánh Mỹ - Diệm”. Khi quân đội xâm lược Mỹ, Úc, Đại Hàn, Tân Tây Lan, Phi, Thái Lan tham chiến ở miền Nam thì Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam nêu cao khẩu hiệu “Đánh cho Mỹ cút - Đánh cho Ngụy nhào” Ngụy là: Việt gian - Lính đánh thuê (lương quân đội, công chức, giáo chức, công an, cảnh sát miền Nam…đều do quỷ viện trợ Mỹ cung cấp). Cuộc chiến không cân sức nhưng với quyết tâm đánh ngoại xâm, trường kỳ kháng chiến nhất định thắng lợi. Cuộc chiến chấm dứt, Bộ đội Cụ Hồ đã chiến thắng thống nhất đất nước. Miền Nam thua được gọi là Ngụy, mà Ngụy lại ngăn trở việc thống nhất đất nước, họ chết là họ hy sinh cho ngoại xâm, cho Mỹ chứ họ đâu có hy sinh cho tổ quốc đâu. Cho nên, các nghĩa địa quân đội Ngụy miền Nam không được quyền hiện diện, nó phải biến đi, với thời gian cho gió cuốn đi.

Nếu các Nghĩa địa quân đội Ngụy Việt Nam Cộng Hòa còn hiện diện, còn chứng tích ra đó thì cuộc chiến vừa qua là cuộc Nội Chiến chứ đâu phải cuộc chiến chống ngoại xâm giải phóng dân tộc và thống nhất đất nước nữa.

Kẻ chiến thắng làm nên Lịch sử, họ viết Lịch sử.

Trích ĐDTB

NDVN, ngày 12/2/07

 Ghi Chú:

Chứng minh Ngụy quân - Ngụy quyền VNCH là lính đánh thuê cho Mỹ: 

* Tổng thống Ngụy VNCH, "anh minh lê gót nơi xứ người" Tam đại Việt gian Ngô Đình Diệm, đã được, Tổng Thống Kennedy nhận thấy rằng: “Năm 1963, chính quyền Kennedy đã nhận thấy Tổng thống Ngô Đình Diệm là công cụ của Cộng sản và đã quyết định ‘Diệm phải ra đi’. Cơ quan CIA đã thực hiện cuộc ám sát kết quả đưa đến cái chết của ông ta vào tháng 11/1963". "1963: The Kennedy Administration begins to see South Vietnamese President Ngô Đình Diệm as a communist tool and decides that "Diệm must go’. The CIA engineers coup attempts that eventually lead to his assassination in November" (Tuần báo Newsweek, trong số ra ngày 24.12.2001).  Và Phó Tổng Thống Johnson trả lời: một phóng viên: “ Ngô Đình Diệm có phải là Churchill Á Châu không ? ‘’ như sau : “Shit! Diem ‘s the only boy we‘ve got out there‘’ “Cứt! Diệm là thằng bé duy nhất chúng ta có ở đây’’ Stabley Karnow, VN: A History, trg 214 and The Pentagon Papers "Diệm is A Shit". Còn Ngụy quân QLVNCH anh hùng đã được F. Murray, giáo sư báo chí tại trường đại học USC đã xúc phạm đến quân lực VNCH của chúng ta bằng một bài báo được đăng tải trên tờ Los Angeles Times nói rằng quân lực này nổi tiếng "hiếp dâm và ăn cướp... "

* Quốc Trưởng Ngụy Đại Tướng Hồ Quảng Râu Dê Nguyễn Khánh đã oán than: "Chính thằng Đại tướng Maxwell Taylor đã đuổi tôi ra khỏi nước" và khi ra khỏi nước tôi có đem theo nắm đất quê hương, nhưng nay không còn nữa vì tôi vô tình đã làm rơi trên bãi cỏ.

* Thủ tướng Ngụy Nguyễn Cao Kỳ nói rằng: "ông" Mỹ luôn luôn đứng ra trước sân khấu, làm "kép nhất". Vì vậy ai cũng cho rằng thực chất đây là cuộc chiến tranh của người Mỹ và chúng tôi là những kẻ đánh thuê. Ngày 23/6/07, chuyến Chinh Tây Mỹ của Ngài Nguyễn Minh Triết, tại buổi đại tiệc ở khách sạn Danna Point, Cali. Lời cuối Bài Phát Biểu chào đón Ngài Nguyễn Minh Triết của ông Kỳ:...."Xin cám ơn mọi người và xin cám ơn Chủ tịch, một người yêu nước…". Và nếu ai còn nhận mình là người Việt Nam, thì phải nhận rằng Ngài Thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ, Chủ tịch Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương, cũng là một người yêu nước...luôn 

* Tổng Thống Ngụy Nguyễn Văn Thiệu tuyên bố: "Mỹ còn Viện Trợ, thì chúng ta còn Chống Cộng"

* Đại tướng Tổng Tham Mưu Trưởng Ngụy Cao Văn Viên, ngán ngẩm buột miệng sổ toẹt tính chất "tầm gửi" của quân đội Ngụy VNCH...."Chúng ta không có trách nhiệm chiến tranh (!) Trách nhiệm chiến đấu là của người Mỹ. Chính sách đó do Mỹ đề ra, chúng ta chỉ theo họ mà thôi."

* Ngô Đình Cẩn trong buổi lễ tuyên thệ gia nhập đảng Cần Lao Công Giáo tại nhà thờ Phú Cam Huế do giám mục Phạm Ngọc Chi chỉ đạo chứng nhận đã nói “Cha giám mục Phạm Ngọc Chi đã dạy cho tui là khi còn người Da trắng còn hiện diện ở Việt Nam thì họ còn cần đến những người Công giáo như chúng ta”  (trích Đảng Cần Lao của Chu Bảng Lĩnh, tr 313, Lê Trọng Văn, nxb Mẹ Việt Nam) 

Xem thêm:
nghia-trang-buon-tren-inh-thien-thu-thu.http://mainguyenhuynh.blogspot.com/2016/07/nghia-trang-buon-tren-inh-thien-thu-thu.html

Phỏng vấn cố Tổng thống VNCH Nguyễn Văn Thiệu full

https://youtu.be/c_36BXxpEjw

Huỳnh Mai St.8872
Đại Úy Bộ TTM/TCQH/QL.VNCH
{ Cựu Tù Binh Cải tạo- tù Cộng sản }

Đại sứ Hoa Kỳ đến thăm nghĩa trang quân đội Việt Nam Cộng Hòa

RFA
2018-12-07

Đại sứ Daniel Kritenbrink, thứ tư từ phải sang, tại Nghĩa trang Biên Hòa 6/12/2018.

Courtesy of Lê Nguyễn Hương Trà

Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam ông Daniel Kritenbrink vừa đến thăm nghĩa trang Quân đội Việt Nam Cộng hòa tại Biên Hòa vào hôm 6/12.
Tin này cùng một số hình ảnh của cuộc viếng thăm được nhà báo Lê Nguyễn Hương Trà đưa lên trang cá nhân của mình, nhưng không thấy báo chí nhà nước Việt Nam đưa tin.
Đây là lần thứ hai trong năm nay, Đại sứ Mỹ đến thăm nghĩa trang này, lần trước là vào tháng ba.
Đây là nghĩa trang của quân đội Việt Nam Cộng Hòa trước năm 1975, nơi chôn cất những người lính và sĩ quan chết trận trong cuộc chiến Việt Nam từ năm 1955 đến 1975.
Sau khi Việt Nam thống nhất dưới chế độ cộng sản, nghĩa trang này do quân đội Việt Nam kiểm soát. Nghĩa trang được đổi tên thành Nghĩa trang Bình An. Những cuộc thăm viếng người đã khuất của thân nhân trở nên rất khó khăn, nhiều mộ phần và công trình trong nghĩa trang bị đổ nát.
Từ năm 2012 một tổ chức của người Việt tại Mỹ mang tên Sáng hội Việt Mỹ, Vietnamese American Foundation, đã được cho phép trùng tu những ngôi mộ đổ nát, trong tổng số 16 ngàn ngôi mộ tại đây. Theo Facebooker Lê Nguyễn Hương Trà, đến nay đã có khoảng 11 ngàn ngôi mộ được sửa sang.
Nghĩa trang này, cũng như việc trùng tu nó đã trở thành một biểu tượng của vấn đề hòa giải dân tộc Việt Nam sau chiến tranh. Hồi tháng 3/2013, viên chức đại diện chính quyền Việt Nam là ông Nguyễn Thanh Sơn, Thứ trưởng Bộ Ngoại giao đã đến đây thắp hương và nói đến mong muốn hòa giải.

 https://youtu.be/tf9z7HoGvjU

Khoảng lặng nơi Nghĩa trang Nhân dân Bình An

https://youtu.be/aCg-NbQ8Zus

"Đừng nghe Vi-Xi nói, hãy nhìn kỹ VC làm "

NGHĨA TRANG QUÂN ĐỘI BIÊN HÒA..!

 https://youtu.be/HwQCsIrTh2g

Nghĩa trang Bình An: Thăm người đã khuất, nghe người còn sống

 https://youtu.be/DqzZcgWVs50

 

Xem tiếp: ...
Tri ân TPB/VNCH
https://mainguyenhuynh.blogspot.com/2018/10/tri-tpbvnch.html